Poeta sufí persa Jalaladdin Rumi: biografia, creativitat

2024 Autora: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 05:30

Jalaladin Rumi és un poeta sufí persa que va viure al segle XIII. És conegut per molts amb el nom de Mevlana. Aquest és un savi i mentor, l'ensenyament del qual s'ha convertit en un model de creixement moral. Parlarem de la biografia i les obres d'aquest gran pensador en aquest article.

Què és el sufisme?

Primer, expliquem breument per què en Rumi es considera un poeta sufí. El cas és que els sufis eren anomenats seguidors del sufisme, un moviment esotèric islàmic, que es caracteritzava per una gran espiritualitat i ascetisme. Es va originar al segle VII.

Jalaladin Rumi: biografia

El gran poeta va néixer l'any 1207 a la ciutat de Balkh, que es trobava al nord de l'actual Afganistan. Bah ad-Din Walad, el seu pare, era en aquells anys el teòleg més famós. Es considerava un seguidor espiritual i ideològic del famós místic i sufí al-Ghazali.

L'any 1215, la família Valad es veu obligada a fugir de la seva ciutat natal amb el pretext d'un pelegrinatge a la Meca. El fet és que Rumi tenia por de possibles represàlies del Khorezmshah, contra la política del qual el predicador sovint es va pronunciar.

De camí a Rum, els viatgers van haver de fer una parada a Nashapur. Aquí tota la família va conèixer el lletrista Firuddin Attar, un famós predicador i professor sufí. Attar va veure immediatament en el fill de Valad el do de les paraules i li va predir un gran futur, no només com a poeta, sinó també com a mentor espiritual. En separar-se, Firuddin va fer al jove Rumi un regal molt valuós: el "Llibre dels secrets". Jalaladdin mai es va separar d'ella al llarg de la seva vida, mantenint-la com la cosa més preuada.

Reubicació al rom

Hi ha una història que va passar a Damasc. Ibn al-Arabi, un famós sufí i professor, va veure en Rumi caminar darrere del seu pare i va dir: "Mira l'oceà que segueix el llac".

Jalaladin Rumi i la seva família van vagar durant molt de temps després de deixar Balkh. Al final, Walad va decidir quedar-se a la ciutat de Konya, la capital de Rum. En aquells anys, aquesta ciutat es va convertir en un refugi per a tots els que fugien de les incursions mongols que van devastar el territori islàmic. Per tant, aquí hi havia molts poetes, científics, místics i teòlegs.

Rumi va viure aquí durant molt de temps. I aviat va conèixer un sufí gran anomenat Shams ad-Din, les opinions del qual van influir molt en la formació d'un home jove. Va ser Shams qui va poder encendre al cor de Jalaladdin aquell amor místic molt total i global, que més tard es va convertir en la base de l'obra del poeta.

La visió de Rumi sobre la fe en Déu

Jalaladin Rumi va passar molt de temps en converses amb Shams ad-Din, que no li va agradar gaireseguidors del primer. Va acabar amb Shams sent condemnat a mort i brutalment assassinat.

Un dolor increïble va caure en Rumi, que va perdre la persona més propera a ell. Això va fer que el poeta prengués encara més consciència de la realitat. Quedat sol amb el dolor i la mort, el poeta va sentir què són la injustícia i la crueltat. Comença a turmentar-se per preguntes sobre com de just, amorós i amable Déu podria permetre que aquest mal succeís a la terra, perquè tot està subjecte a ell i no passa res més enllà de la seva voluntat.

A partir d'aquests pensaments, la base de la filosofia de Rumi comença a prendre forma gradualment. El poeta entén que Déu no és més que amor a Déu, que per la seva naturalesa és il·limitat i devorador. Com altres partidaris del sufisme, Rumi tenia una actitud extremadament negativa cap a l'especulació intel·lectual. Per tant, va lluitar més per la imatgeria i va fer comparacions entre l'amor de Déu i l'estat d'embriaguesa, que porta a l'èxtasi i la bogeria. Rumi creia que només la veritable imprudència i anar més enllà dels límits habituals poden portar a una persona a una veritable sensació de reflexió i la capacitat d'alliberar-se dels grillons de la racionalitat i la ment.

Només la confiança il·limitada en l'Existència (el procés de la vida) pot permetre que una persona senti la lleugeresa i la llibertat de ser i entengui que la vida i tot el que hi passa existeix segons les seves lleis incomprensibles, en les quals hi ha lògica., però no està subjecte a la ment humana. El més important que una persona ha de dominar és la confiança i l'acceptació del que està passant tal com és, perquè el fet queuna ment inquisitiva, que intenta trobar un patró, només buscarà ximpleries, hi ha un significat sagrat més profund.

Una qüestió de lliure albir

Jalaladin Rumi, els llibres del poeta ho confirmen, va pensar seriosament en el problema del lliure albir: cadascú de nos altres té el seu propi destí, que determina tota la nostra vida, o és la vida d'una persona una pissarra en blanc sobre la qual pots escriure la teva pròpia història guiada només pels desitjos. Tanmateix, Rumi va entendre que ningú no podria resoldre mai les disputes dels partidaris d'aquests punts de vista, ja que és impossible trobar la resposta veritable a través del raonament lògic. Per tant, el poeta creia que aquesta qüestió s'havia de traslladar del regne de la ment a on "el cor governa".

Una persona plena d'amor per Déu es fusiona amb l'oceà universal de la vida. Després d'això, sigui quina sigui l'acció que faci, no li pertocarà, vindrà de l'oceà. Tot i que una persona es considera una cosa separada, segueix sent una altra onada a la superfície de l'aigua. Tanmateix, tan bon punt mira profundament en ell mateix, s'allunya de l'exterior, comença a centrar-se en el centre, i no en la perifèria, entendrà que tot l'existent és un tot indivisible i unificat. L'amor integral i global pot transformar una persona tant que les preguntes que abans el turmentaven tant desapareixeran per si soles. Comença a sentir la unitat amb el mateix Ser, la qual cosa li dóna un sentiment que es pot descriure com "Jo sóc Déu".

Germandat Sufi

Després de la mort de Shams, la Rumi es converteix en professora en una escola musulmana. Aquí utilitza un nou mètode d'ensenyament: introdueix els estudiants a l'Alcorà, utilitzant les tradicions sufíes.

Jalaladin Rumi donava molta importància als càntics, les danses i la música. Els poemes del poeta reflecteixen la seva visió d'aquestes arts: la música terrenal li semblava un reflex de les melodies de les esferes celestials, que signifiquen el gran misteri de la creació; la dansa dels dervixes era la personificació de la dansa dels planetes, omplint l'univers de júbil i alegria.

En els mateixos anys, Rumi crea la confraria Maulawiya Sufi, on els ensenyaments del fundador són de gran importància. L'organització va continuar existint després de la mort del poeta i es va estendre gradualment per tot l'Imperi Otomà. En alguns països musulmans existeix fins als nostres dies. S'accepten joves a la confraria, els quals, després de la iniciació, han de viure al monestir durant 3 anys.

Mort

Rumi va dedicar els seus últims anys a la jurisprudència i l'obra literària. El poeta va morir l'any 1273 als 66 anys a la ciutat de Konya.

Avui, Jalaladdin Rumi és reconegut com el més gran místic de tots els temps. Les seves opinions filosòfiques i els fonaments de l'ensenyament es reflectien en la poesia, que considerava la millor manera d'expressar el seu agraïment i amor pel diví.

Característiques de la creativitat

D'una manera o d'una altra, però en primer lloc en Rumi ho va ser. El seu "Divan" líric inclou diversos gèneres poètics: rubais, gaseles, qasidas. Rumi Jalaladdin va predicar en ells la idea del valor de la vida humana i va negar el formalisme, el ritualisme i l'escolàstica. El "Poema sobre el significat ocult", inclòs a la col·lecció Masnavi, reflectia de manera més clara aquestes idees.

Malgrat que els poemes es van escriure en el marc de l'idealisme religiós, sovint evocaven sentiments revolucionaris i fins i tot accions de les masses.

Masnavi

No fa tant, el llibre “El camí de les transformacions. Paràboles sufís”(Jalaladin Rumi). Però poca gent sap que no es tracta d'una obra sencera, sinó d'una part d'un gran poema èpic-didàctic, d'uns 50.000 versos, que s'anomena "Masnavi". Traduït significa "Parella".

En aquesta obra, en forma de relats instructius amb digressions líriques i moralitzadores, Rumi predica les seves idees. Masnavi en conjunt es pot anomenar una enciclopèdia del sufisme.

No hi ha cap argument únic al poema. Però totes les històries estan unides per un únic estat d'ànim, que s'expressa en cobles rimats, sostinguts en un únic ritme.

"Masnavi" és una de les obres més llegides i respectades del món musulmà. Pel que fa a la literatura mundial, el poema va fer valer a Rumi el títol de poeta panteista més gran.

Cites de Jalaladin Rumi

Aquí hi ha algunes cites del poeta:

• "Vas néixer amb ales. Per què arrossegar-se per la vida?".
• "No et preocupis. Tot el que s'ha perdut et tornarà d'una manera diferent."
• "Repetir les paraules d'una altra persona no vol dir entendre'n el significat."

Malgratdurant els darrers segles, la poesia i la filosofia de Rumi segueixen sent molt populars no només entre els pobles musulmans, sinó també entre els europeus.