"Avantpassats" de la faula de Krylov: guineu i raïm en els escrits dels predecessors

Taula de continguts:

"Avantpassats" de la faula de Krylov: guineu i raïm en els escrits dels predecessors
"Avantpassats" de la faula de Krylov: guineu i raïm en els escrits dels predecessors

Vídeo: "Avantpassats" de la faula de Krylov: guineu i raïm en els escrits dels predecessors

Vídeo:
Vídeo: НАЗАД В СООБЩЕСТВО МАНГЕЙРА (ЧАСТЬ 65) КУХНЯ АМАЗОНКИ 2024, De novembre
Anonim
Les faules de Krylov guineu i raïm
Les faules de Krylov guineu i raïm

La història d'una guineu que va ser temptada pel raïm, però que mai va aconseguir el que volia, sona en obres creades molt abans que la faula d'Ivan Krylov "La guineu i els raïms". De què parla el fabulista? Una guineu famolenc va veure raïms madurs apetitosos en un jardí estrany i va intentar s altar-hi, però sense èxit. Després de molts intents, el padrí s'enfada: "Es veu bé, però verd" i "de seguida et posaràs les dents a la vora". L'autor aquí, a diferència de les seves altres faules, no dóna línies directes que continguin moralitat. Tanmateix, el missatge moralitzador de la faula de Krylov és evident: la guineu i el raïm són una persona i el seu objectiu, que ell veu desitjable i accessible. En no aconseguir-ho, està decebut, però no vol admetre la seva debilitat o inferioritat, i llavors comença a devaluar hipòcritament allò que vol, parlant d'ell amb menyspreu. Aquest és, en termes generals, el significat de la faula de Krylov.

Guineu i raïm a les obres d'autors antics

A la paràbola eslava de l'Església de la guineu i els raïms (Krylov la va llegir a l'antiga col·lecció alexandrina "Fisiòleg"), s'explica una història senzilla sobre com una guineu famolencVaig veure raïms madurs, però no vaig poder arribar-hi i vaig començar les baies del "zelo hayati". A més, s'extreu la conclusió: hi ha gent que, desitjant alguna cosa, no pot aconseguir-ho, i per "domar el seu desig amb això", comencen a renyar. Potser això no és dolent per a la complaença, però sens dubte és indigne socialment. Així es reflecteix aquesta idea en una font literària creada molt abans de la faula de Krylov.

La guineu i el raïm en la interpretació de l'antic fabulista Esop apareixen en el mateix conflicte: una guineu famolenc i unes baies inaccessibles. Incapaç d'aconseguir el raïm, la guineu el va recomanar amb carn agra verda. La faula grega també acaba amb una insinuació moralitzadora: "Qui denigra l'insuportable amb paraules, el seu comportament aquí s'ha de veure".

ales de guineu i vinya
ales de guineu i vinya

Interpretació francesa

La faula de l'escriptor francès La Fontaine s'amaga en la imatge d'una guineu "un gascó, o potser un normand", els ulls de la qual s'il·luminaven amb els raïms vermellosos madurs. L'autor remarca que "un amant estaria encantat de festejar-los", però no s'hi va acostar. Aleshores va bufar despectivament: “És verd. Que tota la gent s'alimenti d'ells!" Quina és la moral de la faula de Lafontaine "La guineu i els raïms"? El poeta ridiculitza l'inherent, al seu parer, a l'orgull i la prepotència dels gascons i normands. Aquest assaig instructiu difereix de les paràboles anteriors i de la faula de Krylov, La guineu i el raïm, en què insinuen defectes humans universals i no indiquen mancances nacionals.

Característiques de les rondalles de Krylov

guineu i raïm moralitat
guineu i raïm moralitat

No és d'estranyar els contemporanisva assenyalar que Ivan Andreevich tenia un brillant talent de direcció. Va escriure els seus personatges de manera tan visible i expressiva que, a més de l'objectiu principal de la faula, el ridícul al·legòric dels vicis humans, veiem personatges expressius vius i detalls sucosos i colorits. Veiem amb els nostres propis ulls com “els ulls i les dents de la xafarderia van esclatar”. L'autor defineix amb mordaç i precisió una situació de color satíric: "encara que l'ull vegi, la dent està adormida". Aquí la guineu i el raïm són molt eloqüents en l'escena instructiva dinàmica. Krylov "alimenta" tan generosament les seves obres amb l'esperit de l'art popular oral que les seves faules es converteixen en una font de dites i proverbis.

Alguna cosa del món natural

Resulta que la passió de les guineus pel raïm no és del tot un invent dels fabulistes. La investigació de l'ecologista de vida salvatge Andrew Carter ha demostrat que, per exemple, els depredadors esponjosos d'Austràlia no són contraris a tastar baies de vi fragants i, tan bon punt cau el capvespre, corren cap a la vinya i es mengen la fruita amb plaer.

Recomanat: