Una breu anàlisi del poema "To Chaadaev"

2024 Autora: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 05:30

A. S. Pushkin va crear moltes obres dignes i es va convertir en un gran poeta perquè va ser capaç de resoldre dues tasques històricament importants: va fer de la literatura un mirall de la realitat i la va elevar a un autèntic cota artístic amb l'art de la paraula. A la pràctica, va demostrar que la creativitat no és una "joguina innocent", no un passatemps agradable "durant les hores de lleure", sinó una "artesania", que hauria de complir una funció important: "cremar el cor de la gent amb un verb".

Una nova ronda en l'obra del poeta va arribar després que es traslladés a Sant Petersburg. Això està indissociablement lligat amb nous coneguts en els cercles dels joves amants de la llibertat. Els poemes i poemes escrits durant aquesta època criden l'atenció per la seva extraordinària lleugeresa, l'aguda valoració de la realitat i el perfecte domini de la paraula. Les obres amants de la llibertat: “Llibertat”, “Contes. Noel", "A Chaadaev". Aquest últim es parlarà en aquest article.

Sobre Chaadaev i Pushkin

És costum començar a analitzar un poema segons un pla a partir de la data i la història de la creació. Per entendre la profunditatLes línies de Pushkin, cal parlar una mica de l'amistat de grans persones: Chaadaev i Pushkin. P. Ya. Chaadaev és un filòsof i publicista rus. El 1836, Teleskop va publicar la seva carta, en la qual Chaadaev criticava durament el passat i el present rus. Les autoritats el van declarar boig i li van prohibir escriure. Però la carta va fer la seva feina, com va escriure Herzen, "va sacsejar tots els que pensaven Rússia". Puixkin i Chaadaev es van conèixer el 1816, molt abans d'aquesta publicació.

Es van conèixer a la casa de Karamzin a Tsarskoie Selo. Piotr Yakovlevich seriós, excepcionalment intel·ligent i ben educat va tenir un gran impacte en el desenvolupament moral de Puixkin. Les famoses línies d'"esperança" i "glòria tranquil·la" estan dedicades a aquesta persona. Quan Pushkin va ser amenaçat d'exiliar-se a Solovki, Chaadaev va persuadir Karamzin de defensar el poeta. A l'exili de Mikhailovskaya, el poeta va mantenir correspondència amb Chaadaev i li va dedicar les seves obres. Dos poemes més de Puixkin estan dirigits a ell. Sens dubte, la personalitat de Chaadaev també va influir en la creació d'Oneguin.

Història de l'escriptura

Continuant amb l'anàlisi del poema "To Chaadaev", analitzarem breument la història de la seva creació. El poema té una setantena de variants i discrepàncies. El manuscrit del gran poeta no s'ha conservat, però ningú va pensar en desafiar l'autoria de Puixkin. Sovint, aquesta dedicació s'atribueix a 1818 i s'associa amb el discurs d'Alexandre I. Pushkin no creia les promeses liberals tsaristes, sobre les quals va escriure. El vers es va publicar per primera vegada l'any 1829 a l'Estrella del Nord sense el consentiment de l'autor i d'una manera molt distorsionada.forma. Puixkin va expressar la seva insatisfacció per això.

Tema de l'obra

El poema fa referència a lletres amants de la llibertat, parla d'un alt desig d'alliberar la "pàtria" de l'"opressió" del poder fatal. Aquest missatge és una crida en la qual s'incorporen els ideals. El poema combina entonacions inherents a l'íntima amistat i la formulació de la posició cívica de l'autor. Aquesta combinació és força inusual per a la poesia lírica i inspira confiança al lector, que percep l'obra com una crida per a ell personalment.

Continuant l'anàlisi del poema "To Chaadaev", cal destacar que l'autor desenvolupa les tradicions del romanticisme civil. La crítica al sistema i al programa de l'heroi líric no són específiques, però això es pot considerar la norma en el marc del romanticisme. "Esperant amb delit", "impulsos meravellosos", "estrella de la felicitat captivadora": aquestes són imatges romàntiques que creen una atmosfera de servei als ideals de la justícia. L'autor va proporcionar claredat, puresa d'entonació i facilitat de percepció. I la sinceritat i la posició civil del jove poeta no poden deixar d'atreure el lector.

Idea principal

El tema central de l'obra de Puixkin és l'expectativa d'un "moment de llibertat de sant". El poema té 21 versos, i és el 10è el que pren el protagonisme. Fins i tot una anàlisi superficial del poema "A Chaadaev" mostra que el poeta adreça el seu missatge a una persona amb idees afins, per la qual cosa no cal indicar la seva posició en detall. La ciutadania es revela en forma de missatge amistós. Heroi del poemacomparteix les seves experiències. Darrere dels detalls psicològics hi ha una animació general que reflecteix la visió del món de tota una generació.

Així, es supera l'antítesi del bé personal i públic, característica del sentimentalisme i del classicisme. I la set de llibertat en el poema apareix no com un deure, sinó com un tremolor. El desig de llibertat es troba en el cor mateix de l'heroi i conforma el sentit de la seva existència, perquè una persona lliure només és feliç en una societat lliure. Per tant, el sentiment cívic aquí s'assembla a l'amor, la qual cosa li dóna un caràcter emocionant i personal. La comparació d'un jove amant de la llibertat amb un amant impacient teixeix el públic i el privat en un sol nus i reflecteix la idea principal del poema.

Heroi del poema

Continuem l'anàlisi del poema de Puixkin "A Chaadaev" i considerem la imatge de l'heroi líric. En el missatge, no està sol -"l'engany no viu de nos altres", espera que l'entenguin -"encara cremen les ganes", donen suport -"estem esperant", i responen a "impulsos meravellosos". ". La seva tasca és enfortir la fe de l'amic a qui s'adreça -«company, creieu» que arribarà el temps de la «felicitat captivadora»; no dubtis de la seva elecció, perquè encara estan “ardent de ganes” i esperant la llibertat, i aquestes no són paraules buides, ells mateixos estan disposats a complir amb el seu deure cívic “sempre que els seus cors” estiguin “vis”, la seva lluita. contra l'"autocràcia" no s'oblidarà i "escriu noms".

Aquest missatge encarna una visió dels sentiments humans com una cosa canviant i impermanent. Fins i tot una posició cívica apareix com un estat transitori: "mentre estem cremant" de llibertat. Conseqüentment,l'èxtasi de la llibertat passa igual que l'amor, i no es pot perdre "els impulsos meravellosos de l'ànima". Tot això determina l'estat d'ànim d'aquest missatge: impaciència, un desig apassionat d'un futur millor, una crida a l'acció immediata pel bé de la pàtria. Així és com les lletres de Pushkin defineixen els trets inherents a la visió romàntica del món: un desig impacient per l'ideal de llibertat, un interès per les contradiccions de l'ànima humana.

És possible, en el context de les lletres amants de la llibertat de Pushkin, substituir el concepte d'"heroi" per la paraula "autor"? Certament. L'actitud esbossada en el missatge era típica dels representants d'aquella generació, perquè el propòsit de la seva vida era combatre les tendències socials que els eren inacceptables, donar suport als oprimits. La naturalesa autobiogràfica del missatge també és òbvia perquè el poema s'adreça a una persona concreta: l'amic íntim de Pushkin, P. Ya. Chaadaev.

Composició del poema

El contingut del poema "To Chaadaev", l'anàlisi del qual ens interessa, es pot dividir en dues parts. En un, el primer quartet amb rimes creuades, records de la felicitat de "amor, esperança". Van omplir l'ànima, "no van viure" la imaginació, com un "somni", però es van esvair amb l'arribada de l'edat adulta. Les il·lusions de la joventut són enganyoses, però gràcies a elles, l'ànima va començar a "cremar" amb ideals i a viure amb valors duradors. La paraula "escoltar" de "escoltar" - escoltar, absorbir el que s'escoltava, escoltar amb atenció.

A la segona part, l'autor afirma la seva actitud davant les desgràcies de la seva pàtria, parla de la necessitat d'intervenir en el curs de la història icorregir errors influint en el curs dels esdeveniments. La tensió i la intensitat dels sentiments es transmeten amb l'ajuda de la hipèrbole i la comparació. L'heroi languideix: "esperant amb llanguiment", com un "jove amant" en previsió d'un "minut de llibertat". No dubta que serà una “cita real”, és a dir, que arribarà definitivament, per això fa una crida a l'esperança i a no renunciar a intentar donar-li vida. Els impulsos de l'ànima no passaran desapercebuts, ja que són com un foc.

Ritme del missatge

Continuem l'anàlisi del poema de Puixkin "A Chaadaev". Ens detenem breument en el ritme i el metre del missatge. Està escrit en tetràmetre iàmbic, i no hi ha divisió en estrofes. Aquesta unitat del text fa la impressió que el monòleg de l'heroi avança cap a la confirmació del significat atemporal de "l'esperança", "la crema", els "impulsos", que són provocats pel desig d'alliberar-se "del jou del poder". La set de llibertat no s'expressa aquí com una demanda racional, sinó que esdevé el contingut de la vida espiritual. Les aficions juvenils van ser substituïdes per l'amor per la pàtria, a la qual l'heroi anhela dedicar-se: “la pàtria fa cas de la invocació”.

La conjunció oposada “però” no només comunica dos períodes de la vida, sinó que també separa dues parts del missatge: “però més crema en nos altres…”. Aquesta és la cinquena línia del poema, és molt important, i la correspondència sonora amb ell no és només en aquest quartet, a la 8a línia, sinó també a la 9a línia (“esperem… esperança”)., i al 12 ("minuts… adéu"), sent, com si fos, un recordatori de la idea principal.

Mitjans artístics

Continuem l'anàlisi del poema"A Chaadaev" segons el pla proposat a continuació. La hipèrbole (exageració) sorgeix en el poema pel fet que l'autor se centra en els sentiments cívics que requereixen autosacrifici: la impaciència s'ha de convertir en "ardent" i l'objectiu elevat hauria de convertir la vida en vida "per honor". La crida a dedicar "bells impulsos" a la pàtria és la continuació de l'amor per ella d'una persona madura que ha abandonat la "diversió" juvenil. Juntament amb la hipèrbole, hi ha metàfores i girs estilístics al poema.

A la metàfora “estem cremant de llibertat”, es veuen dos plans: l'objectiu en forma de flama i el figuratiu, com l'animació. Es combinen en una imatge. I aquesta comparació introdueix nous matisos de significat. Transmet no només una impressió tangible del món espiritual de l'heroi i els seus companys, sinó també el valor estètic que és important per a ells, els seus ideals. Els reflexos del foc són bells, i l'autor els compara amb els impulsos de l'ànima i, per contra, els alts sentiments s'assemblen a flames que arriben al cel.

La proximitat d'aquests dos fenòmens s'observa des de fa molt de temps, que molts són conegudes per la metàfora "sentiments ardents". Però en el missatge de Puixkin es concreta i caracteritza les aspiracions polítiques. Aquí s'introdueix el motiu del sacrifici. El tràgic reflex de la flama recau sobre el present i, per tant, les persones i amics afins són percebuts com persones que conscientment van triar el seu camí i van preveure que per als lluitadors contra l'"autocràcia" només la memòria seria una recompensa. Haurien de ser animats per la consciència que estan despertant la pàtria d'un somni mil·lenari. Que les seves accions apropen l'ascens de l'"estrella", el raig de la qual destruirà l'autocràcia, i el seu do especialés la capacitat de percebre el tràgic destí d'un com una veritable felicitat.

Mitgens poètics

La darrera afirmació "sobre les ruïnes de l'autocràcia… els nostres noms" es destaca per dos trets: l'entonació ascendent i a través de la rima, en consonància amb la rima del quartet anterior: "ella s'aixecarà… desperta. del son". La cinquena línia aquí és com una continuació, que dóna lloc a un efecte de transferència. Es crida l'atenció sobre la importància del bàndol contrari, l'enemic del qual és l'autocràcia, odiada per l'heroi líric. Analitzant el poema "A Chaadaev", cal assenyalar una vegada més la importància que Puixkin atorgava a la seva amistat amb Chaadaev, parlant-ne en els seus diaris personals com a "felicitat".

En aquest sentit, no és casualitat que en el missatge s'adreci a ell com una persona el nom de la qual estarà a l'alçada dels representants de la generació "cremada" de llibertat. Estan connectats per factors emocionals, el principal dels quals és el plaer de la consciència que el destí dels herois els espera, les seves activitats en el camí de l'"honor" els portarà glòria. Tot el que van aprendre en la seva joventut palideix davant la lluita amb el mateix destí, la lluita per la llibertat. "Cremen" el desig de demostrar el seu amor per la pàtria mitjançant un servei de sacrifici a ella. L'esperança es converteix en una "esperança llanguida" que els seus noms no siguin oblidats pels descendents. I tot això no és un engany de joventut, sinó una realitat, perillosa, cruel, però acceptada per ells, per la seva "ànima impacient" en previsió d'una "cita fidel".

Primeralletra de Pushkin

Continuem l'anàlisi del poema de Puixkin "A Chaadaev". Al 9è grau d'una escola integral, les lletres de Pushkin s'estudien amb més detall. El missatge "To Chaadaev" és un excel·lent exemple de les primeres lletres. Els mitjans poètics utilitzats per l'autor en el poema van permetre destacar la idea dominant. És important tant per caracteritzar el missatge en si, la seva estructura figurativa, com per caracteritzar l'heroi. La llibertat per a un poeta és una condició indispensable per a la vida, malgrat que és difícil arribar-hi, com una estrella. I per molt lluny que estiguin aquestes aspiracions ideals de la vida quotidiana, una persona s'avalua per la capacitat de dedicar la seva vida a objectius elevats, d'apropar-se a la causa comuna.

Per a l'heroi líric de Pushkin, és important una persona amb tota la singularitat dels seus sentiments, que fa esforços per superar la imperfecció, que sent com el domini de la foscor. Busca aportar felicitat a la gent, obrint el camí a una estrella que "s'alçarà" per sobre d'elles, com el sol. I l'heroi de Pushkin està preparat per demostrar la inevitable d'això a aquells que no estan segurs. Troba maneres de mostrar el que els ha passat: no només és pèrdua, sofriment, sacrifici, sinó també el sentit de la vida: "felicitat captivadora".

Pla de poema

A les institucions educatives, a partir de 5è de primària, s'ofereix als alumnes l'anàlisi del poema. Això és necessari per:

• Introduïu-los a les principals etapes de l'obra de l'autor.
• Revelar els objectius i principis més importants de l'artista.
• Aplica el que has après ideterminar el tema principal i el gènere de l'obra, la trama, els problemes, l'estructura compositiva, el ritme i l'estat d'ànim predominant de l'autor.
• Caracteritza l'heroi de manera independent i determina la seva correlació amb l'autor.

No hi ha cap pla universal, però, a 7è, l'anàlisi del poema "A Chaadaev" serà una cosa així:

• títol i autor del poema;
• tema, idea (de què tracta el vers?);
• idea principal (què volia dir l'autor?);
• què pinta el poeta un quadre al seu poema? (detalls del dibuix, els seus colors; paraules que suggerien les característiques de la imatge);
• sentiments i estat d'ànim del poeta (si canvien de principi a fi);
• imatges principals (relacionades amb l'autor; el mateix autor o en nom de l'heroi de la història);
• mitjans expressius (epítets, metàfores, comparacions);
• actitud pròpia (com et fa sentir el poema?).

A 9è grau, a l'anàlisi del poema "To Chaadaev", cal determinar, a més:

• l'autor pertany a algun grup literari (acmeista, simbolista, futurista);
• ritme, mida poètica (anapaest, dactil, trochee, iàmbic, etc.);
• rima (anella, parella, creu);
• figures estilístiques (anàfora, antítesi, epífora, etc.);
• vocabulari de l'autor (domèstic, literari, periodístic; arcaismes, neologismes);
• poema autobiogràfic o prototips i destinataris;
• característica de l'heroi líric;
• evolució de les imatges en l'obra de l'autor.