Friedrich Engels "Dialèctica de la natura": resum i anàlisi de l'obra

2024 Autora: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 05:30

El període tardà de l'activitat científica de Friedrich Engels està marcat per la seva apel·lació a les ciències naturals. Aquesta ciència és la progenitora de moltes altres disciplines sobre la natura. Es considera que és la base sobre la qual no s'han desenvolupat ni una dotzena de ciències. Aquest article tractarà el treball de Friedrich Engels "Dialèctica de la natura", que l'autor no va tenir temps d'acabar.

Concepte

Friedrich Engels a "Dialèctica de la natura" s'adhereix al concepte que era típic de totes les seves obres científiques, així com dels llibres del seu amic i col·lega Karl Marx.

Aquests científics es van inclinar a considerar tots els fenòmens naturals i els esdeveniments de la vida humana no com una entitat immutable, sinó com una cosa en constant canvi. Això sol ser degut a diverses contradiccions.

Aquesta és l'essència de la dialèctica del marxisme. Però, aquest no és només el nom de la llei sobrecanvi en el món que l'envolta, però també una manera de pensar en què es tingui en compte aquesta característica de la natura.

Diàlegs

El terme "dialèctica" és d'origen grec. Consta de dues arrels, que es poden traduir per "per separat" i "parlar". Totes les construccions lògiques realitzades segons aquest principi pressuposen l'existència de diversos punts de vista, de vegades diametralment oposats.

Història del desenvolupament de les idees

La dialèctica es va considerar per primera vegada no a les obres d'Engels i Marx, sinó molt abans. Tanmateix, això es pot endevinar a partir del terme grec que es va triar per designar aquesta doctrina filosòfica. La dialèctica va guanyar una gran popularitat a l'antiguitat. L'ensenyament filosòfic del pensador Plató ha arribat fins als nostres dies gràcies als seus diàlegs amb estudiants, que van ser enregistrats i publicats posteriorment com a tractat científic.

Aquesta forma de transferència de coneixement no va ser escollida per Plató per casualitat. L'antic savi creia que només en les disputes es pot trobar la veritat. Per tant, no va prohibir als interlocutors expressar punts de vista diferents dels seus.

Oest i Est

El principi de construir les vostres pròpies conclusions, tenint en compte totes les hipòtesis conegudes, va ser utilitzat molt sovint no només pels filòsofs europeus, sinó també pels filòsofs orientals.

En diferents moments, la dialèctica va rebre les definicions següents.

1. Teoria sobre el desenvolupament constant de l'existent.
2. Conduir debats científics sobre diversos temes, durant els quals sovint s'utilitzaven preguntes destacades.
3. La manera de conèixer l'entornla realitat dividint-la mentalment en les seves parts constituents, i viceversa, combinant alguns elements en un sol tot.
4. Ensenyament sobre principis generals, coneixement universal que es pot aplicar a qualsevol de les ciències existents.
5. Mètode de recerca basat en l'estudi dels contraris.

Des de l'època de Kant, la dialèctica s'ha vist sovint com l'única sortida dels deliris sobre la possibilitat de l'existència d'un coneixement integral i universal, en el procés de recerca del qual els pensadors es van trobar amb contradiccions irreconciliables.

El científic grec esmentat anteriorment va percebre la presència de diversos contraris com un patró.

Hegel es va adherir a un punt de vista similar. Va començar a utilitzar el terme "dialèctica" en relació al concepte, que és tot el contrari de la metafísica popular en aquella època. Aquest era el nom de l'escola filosòfica, els seguidors de la qual estaven ocupats buscant el coneixement universal, l'essència de tot, etc.

L'origen del nom d'aquest moviment és interessant. La paraula "metafísica" es pot traduir del grec antic com "allò que ve després de la física". L'elecció d'aquest nom s'explica de manera molt senzilla. En una de les primeres col·leccions d'obres dels més grans filòsofs, les obres dels partidaris del punt de vista de l'existència del coneixement universal es van situar després de la famosa "Física" d'Aristòtil.

Resum

Engels va destacar els tres descobriments més significatius en el camp de les ciències naturals en la història de la humanitat.

El més importantl'èxit dels científics, segons la seva opinió, va ser l'aparició de la teoria que tot a la Terra està format per cèl·lules. El segon resultat més important de l'activitat dels investigadors és la formulació de la llei sobre l'eternitat del moviment. També, entre els descobriments més grans de la humanitat, F. Engels en la seva "Dialèctica de la natura" va anomenar la famosa teoria de Darwin, segons la qual tots els organismes vius en el curs de la seva existència passen per determinades etapes de desenvolupament, que s'inclouen en el cicle general d'evolució.

L'autor del llibre en qüestió estava interessat en les hipòtesis de l'aparició de planetes i universos.

Una de les teories més significatives en aquest àmbit, segons la seva opinió, es pot anomenar els ensenyaments d'Immanuel Kant.

A l'obra d'aquest gran filòsof alemany anomenat "Teoria nebular", s'expressa el punt de vista que els planetes es formen com a resultat de la condensació dels núvols a partir d'hidrogen i altres substàncies que existeixen a l'espai exterior. En el mateix treball es revelen moltes altres qüestions importants en el camp de l'astronomia. Els resultats del treball de Kant en aquest camp del coneixement van constituir la base de molts altres estudis, inclosos els moderns.

El paper de la feina

Friedrich Engels al llibre "Dialèctica de la natura" expressa un punt de vista fonamentalment nou, diferent de tot el que existia abans d'ell, sobre la raó del desenvolupament de l'home a partir dels simis. Ell assigna el paper principal en aquest procés al treball.

L'autor creu que va ser la realització d'accions físiques complexes, i després l'aparició de la parla, els principals factorsva contribuir al fet que el cervell animal es va desenvolupar fins a nivell humà.

Destacats

"Dialèctica de la natura" i "Anti Dühring" de Friedrich Engels són les obres més famoses d'aquest autor.

En l'últim d'ells, critica durament la teoria del seu contemporani. Dühring va ser un partidari de la direcció idealista de la filosofia. Segons els principis d'aquesta tendència, va considerar molts processos, inclosos els a escala còsmica, per exemple, la formació de galàxies i planetes. En els primers capítols de Dialèctica, Engels fa una comparació crítica de la filosofia materialista amb la filosofia idealista, mostrant l'evident avantatge d'aquesta última.

Aquesta part del llibre va ser molt apreciada per Vladimir Ilitx Lenin.

Segona i tercera part

A la segona part de "Anti Dühring" Engels resumeix els punts principals dels ensenyaments de Karl Marx. Dona una explicació de l'escissió de classes en la societat capitalista. Segons la teoria a la qual s'adhereix l'autor, la divisió es va produir a causa de l'augment del nombre de béns produïts i l'establiment de la propietat privada de les eines.

A la tercera secció del llibre en qüestió, Engels parla de la transició inevitable al socialisme.

"Anti Dühring" va ser molt apreciat pels científics soviètics que van tractar els problemes del marxisme. Segons el punt de vista popular, aquest llibre és una de les fonts de coneixement més significatives sobreteoria del marxisme.

Segons el concepte de Dühring, la raó principal de la desigu altat de les classes socials és la violència. Aquest científic alemany considerava la manera revolucionària de transformar la societat com un camí equivocat en el desenvolupament de la història. Segons ell, la transició al següent ordre social (socialisme) s'hauria de fer mitjançant l'organització de comunitats de propietaris de petites empreses industrials.

El futur de la humanitat

L'autor de la "Dialèctica de la natura", entre altres raonaments, cita en el seu llibre una previsió sobre el futur de la Terra i els seus habitants. Diu que el Sol s'ha d'apagar inevitablement. Per tant, tard o d'hora, la humanitat està amenaçada de mort per una disminució de la temperatura de l'atmosfera. Tanmateix, les conclusions d'Engels, tanmateix, no són tan pessimistes com podria semblar a primera vista. Com que la matèria és eterna, aleshores la vida conscient, després de la seva desaparició a la Terra, té totes les possibilitats de renéixer en altres llocs de l'univers.

Seguidor de Hegel

En aquest breu resum de la Dialèctica de la natura d'Engels, val la pena esmentar aquells capítols del llibre en què l'autor parla del marxisme com a continuació del desenvolupament de les idees filosòfiques de Hegel, però a un nivell diferent (dins el marc de la cosmovisió materialista).

En aquest llibre, l'autor actua com un materialista convençut, excloent tots els enfocaments no científics i metafísics del coneixement del món circumdant. Engels anomena la vida mateixa una forma d'existència de proteïnes.

No hi ha una veritat absoluta

Tota la filosofia que existia abans d'Hegel, Engels acusa d'esforços erronisconèixer "l'essència original de les coses", arribar a l'única veritable comprensió de les qüestions que s'enfronten. De fet, això només és possible amb els esforços combinats de tots els pensadors del món. I com que aquesta interacció sembla poc probable, aleshores la veritat última, per regla general, continua sent inaccessible al coneixement.

Esperar la integritat i la universalitat de les conclusions de qualsevol científic significa cometre un gran error. Per tant, amb l'arribada del marxisme, tota la filosofia de l'antic model, segons Engels, "arriba el final". Però, tanmateix, l'autor de "Dialèctica de la natura" va reconèixer els mèrits dels pensadors de les generacions anteriors i va dir que les seves obres, és clar, s'havien d'estudiar. Va reforçar aquesta idea amb l'afirmació que, de la mateixa manera que no hi ha una veritat absoluta, tampoc no hi pot haver error complet. Sense el treball de generacions anteriors de filòsofs, el materialisme no existiria, ja que també és el resultat del desenvolupament del coneixement sobre el món que ens envolta.

Com a principal assoliment del pensament filosòfic de tota la humanitat, Friedrich Engels va destacar les obres de Hegel. Va dir que s'haurien de substituir aquestes obres per unes de més avançades, però no s'han d'oblidar les seves idees principals.

"Dialèctica de la natura" i marxisme

En la seva obra inacabada, Engels es proposa comprovar si les lleis revelades per ell i Marx en el camp del pensament humà i de la naturalesa en conjunt són també certes. Se sap que inicialment es consideraven només com a fenòmens econòmics.

En el curs del seu treball en aquest llibre, Engels en va formular tresels patrons bàsics que determinen l'existència i el desenvolupament de tot.

Normes

Engels a "Dialèctica de la naturalesa" va escriure que una de les lleis principals de l'ésser és la regla de dependència de la qualitat de la quantitat.

L'autor va argumentar que és impossible parlar de les característiques constants dels objectes o dels fenòmens. Totes aquestes qualitats no són sinó el resultat de grans canvis quantitatius. Aquesta idea, expressada pel clàssic del marxisme, no era fonamentalment nova.

Es basava en la doctrina de la quantitat i la qualitat de Hegel, que va confirmar amb diversos exemples, més sovint relacionats amb l'estat de la matèria. Per exemple, l'aigua bull a 100 graus centígrads. Aquí, un canvi en l'indicador quantitatiu (escalfament) comporta canvis qualitatius.

Condicions

Una breu anàlisi de l'obra de F. Engels "Dialèctica de la natura" ens permet entendre que l'autor entén per quantitat aquelles propietats d'un objecte o fenomen que no el distingeixen d' altres. Es poden anomenar característiques comunes. La paraula "qualitat" volia dir allò que només és inherent a un fenomen determinat. La llei de la dialèctica diu que els canvis quantitatius comporten canvis qualitatius.

Quan s'acumula un determinat volum, es converteixen els primers. És a dir, l'objecte rep una nova qualitat. Engels a la seva "Dialèctica de la natura" va escriure sobre aquesta transició no com un procés gradual. Al contrari, aquest canvi és de caràcter sobtat i espasmòdic. Els canvis qualitatius s'acumulen sense aportar-ne captransformacions visibles.

Però, en un moment determinat, el canvi es fa evident. En aquest cas, podem parlar de desenvolupament qualitatiu. Com a exemple que confirma l'existència d'aquesta llei, es pot citar el fet que els metalls no es fonen gradualment quan s'escalfen. Quan s'arriba a una determinada temperatura, es produeix una transició brusca a un estat líquid.

Mesura

Parlant d'aquesta llei, Friedrich Engels esmenta un altre paràmetre important necessari per descriure la transició d'un objecte o fenomen d'un estat a un altre. El nombre màxim de canvis quantitatius que no comporten l'adquisició d'una nova qualitat s'acostuma a denominar mesura. Per exemple, la condició en què l'aigua es troba en estat líquid i sense ebullició és una temperatura no inferior a zero ni superior a cent graus centígrads. Aquesta és la mesura.

Un fet interessant és que hi ha una sèrie de professions els representants de les quals han de prestar atenció als canvis quantitatius en curs per predir els canvis qualitatius futurs. Per exemple, les empreses de notícies segueixen els més mínims canvis en la vida política i econòmica de l'estat. A partir d'aquestes observacions, es fa una previsió sobre possibles esdeveniments propers que poden convertir-se en temes per informar.

Ràtio d'oposats

Hegel, i després Marx i Engels, van formular la llei dels oposats. Aquest és un dels principis principals de la dialèctica. Segons aquesta doctrina, els oposats són diferents costats d'un mateix objecte.. Però els contraris no es poden separar,perquè només existeixen en relació.

Com a conseqüència de la lluita de les parts, la qualitat de l'article canvia. Així, sorgeix un nou ordre social en la societat com a resultat de la lluita de les seves classes.

Aquesta llei es pot il·lustrar amb un exemple de la física. Els pols d'un imant només poden existir junts, en la mateixa peça de metall. Si el talleu, els imants nous també tindran dos pols.

Sobre la denegació

La tercera llei, que va ser formulada per Hegel, però presentada d'una forma més universal a la Dialèctica de la naturalesa d'Engels, parla de la negació constant de la negació. És a dir, tot el nou, tard o d'hora, substitueix el vell, però amb el temps és substituït per un altre. Segons l'autor del treball considerat en aquest article, la trajectòria de desenvolupament no és una línia recta, sinó una espiral.

Es pot descriure amb la coneguda frase "tot el nou és un vell ben oblidat". Qualsevol qualitat apareix en funció de la que ja existia.

A la naturalesa viva, la llei de la negació de la negació es pot il·lustrar amb l'exemple d'un gra de blat. Primer, toca a terra i germina. Això es pot veure com la negació del gra. Un brot ve al seu lloc. Quan augmenta, això s'ha de prendre com una negació del seu estat anterior. Apareix un nou gra. Aquest fet significa que la ronda de desenvolupament ha acabat. Però, un sol gra va ser substituït per una espiga, que constava de diverses dotzenes de llavors.

Els llibres de la primera edició de la Dialèctica de la natura d'Engels són una raresa. Avui només es poden comprar en subhasta. Són molt més accessibles els exemplars amb les següents característiques: Engels F. "Dialèctica de la natura", M. Politizdat, 1987. Per tant, els recomanem per a la seva lectura.