"Little Tsakhes, nicknamed Zinnober": resum, anàlisi de l'obra

2024 Autora: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 05:30

¿No es va dol el teu cor en veure com una persona indigna i insignificant estava envoltada d'honors, dotada de tota mena de benediccions i mirava al seu voltant amb arrogància arrogant? La mateixa tristesa va superar el gran romàntic Ernest Theodore Amadeus Hoffmann, que va convertir la seva ploma intel·ligent i precisa com a arma contra l'estupidesa, la vanitat, la injustícia, de les quals n'hi ha tantes al nostre món.

Geni del romanticisme alemany

Hoffmann va ser una personalitat realment universal en la cultura: un escriptor, pensador, artista, compositor i advocat. Després d'haver viscut una vida curta (només 46 anys), va aconseguir crear obres que es van convertir en un esdeveniment no només en l'art global, sinó també en l'espai cultural personal de cada persona que va tocar l'obra d'aquest geni.

Moltes de les imatges creades per Hoffmann s'han convertit en noms familiars. L'heroi és un d'ells.conte de fades "El petit Tsakhes, sobrenomenat Zinnober". Aquí l'autor va mostrar un enginy tan notable, una profunditat d'imaginació i el poder de la generalització artística que el conte en si i les imatges que s'hi recrean semblen extremadament rellevants avui dia. Ja sigui a la política, o a l'art, o als mitjans de comunicació, no, no, sí, aquest nan sinistre parpellejarà: el petit Tsakhes.

Resum de l'inici del conte

La història comença amb una imatge d'un dia de calor i les lamentacions tristes d'una camperola cansada. Aprenem que la riquesa, malgrat el treball dur, no va a mans d'aquesta família mendicant. A més, va néixer en ella un rar, el cos del qual l'autor compara molt expressivament o amb un rave bifurcat, o amb una poma plantada sobre una forquilla, sobre la qual es dibuixava una cara absurda, o amb una soca estranya d'un arbre nudosat. Han passat dos anys i mig des que va néixer el nadó Tsakhes, però ningú no va veure cap manifestació humana en ell. Encara no podia caminar ni parlar, i només feia alguns miulats. I devia passar que en aquell moment va passar una autèntica fada que, però, va haver de disfressar-se de canongesa (monja privilegiada) d'un orfenat de donzelles nobles, ja que les fades d'aquell principat estaven sota la màxima prohibició.

La Fada Rosabelverde estava impregnada d'una gran compassió per la miserable família i va recompensar el petit monstre amb poders màgics extraordinaris, que no van tardar a manifestar-se abans que la pagesa tornés a casa. El pastor, la casa del qual va passar per davant, va aturar la dona i, oblidant-se del seu preciós fill de tres anys, de sobte va començar a admirar el monstruós nan que agafava la faldilla de la seva mare. El sant pare es va sorprendre terriblement que la mare no pogués apreciar la meravellosa bellesa de la bella nen i va demanar que se li endugués el nadó.

Una nota sobre les qualitats mentals

La propera trobada del lector amb aquell anomenat petit Tsakhes va tenir lloc molts anys més tard, quan va créixer i es va convertir en estudiant. Els primers que es van trobar amb el nan malvat al bosc de camí a Kerepes van ser joves nobles: Fabio i B althazar. I si el primer tenia una ment burlona i aguda, el segon es distingia per la reflexió i les aspiracions romàntiques. L'aspecte i les maneres de l'estrany lleig, que de manera més patètica va baixar de la cadira als peus dels joves, va despertar rialles en Fabio, i simpatia i pietat en B althazar. B althazar era un poeta la inspiració del qual va ser alimentada per un amor apassionat per Càndida, la bonica filla d'un professor el jove del qual estava fent un curs de conferències sobre ciències naturals.

Poder de bruixes

L'aparició del vil nan no va provocar la reacció a la ciutat que en Fabian esperava, anticipant-se a la diversió general. De sobte, per alguna raó, tots els habitants van començar a parlar de l'antiestètic monstre com un jove senyorial i guapo amb moltes virtuts. Encara més, la ciutat es va tornar boja, anomenant el petit monstre "un jove elegant, guapo i hàbil", quan el petit Tsakhes va assistir a la festa del te literària del professor Mosh Terpin, la filla del qual eraenamorat de B althazar. Aquí el jove va llegir el seu poema deliciós i refinat sobre l'amor d'un rossinyol per una rosa, en el qual va expressar la calor dels seus propis sentiments. El que va passar després va ser fantàstic!

Conquistats pel poema, els oients van competir entre ells per lloar el petit Tsakhes, referint-se a ell respectuosament com "el senyor Zinnober". Va resultar que no només era "intel·ligent i hàbil", sinó "meravellós, diví". Llavors el professor Mosh Terpin va mostrar experiments sorprenents, però no va ser ell qui va guanyar la fama, sinó el mateix petit Tsakhes. Va ser ell qui, a causa d'una inexplicable aura de bruixes, va ser anomenada instantàniament perfecció en presència de persones amb talent i intel·ligents. Tant si un músic dotat toca un concert -les mirades d'admiració es dirigeixen cap a Tsakhes, si un gran artista canta amb una magnífica soprano- i s'escolta un xiuxiueig entusiasta que un cantant com Zinnober no es pot trobar a tot el món. I ara la Candida d'ulls blaus està bojament enamorada del petit Tsakhes. Fa una carrera impressionant, arribant a ser primer conseller privat, i després ministre del principat. Imbuït d'una gran importància i esdevingut exigent d'honors, com ho caracteritza irònicament Hoffman, el petit Tsakhes.

Resum del clímax de la novel·la

Tot el que algú fa o diu alguna cosa meravellosa en la seva presència s'atribueix immediatament a Tsakhes. I a l'inrevés, totes les travessias viles i ridícules d'un monstre (quan xiula, gralla, bufa i diu ximpleries) als ulls de la societat s'imputa a un autèntic creador. És a dir, hi ha una certa substitució diabòlica, submergint en la desesperació els que es mereixenèxit, però condemnat a la desgràcia a causa del maleït monstre. B althasar anomena el regal màgic d'un nan malvat una força infernal que roba esperances.

Però hi deu haver algun remei per a aquesta bogeria! La bruixeria es pot resistir si "amb fermesa per resistir-la", on hi ha valentia, la victòria és inevitable. Els herois positius del conte de fades arriben a aquesta conclusió: B althazar, Fabià i el jove referendari, que aspirava al càrrec de ministre d'Afers Exteriors Pulcher (els mèrits i la posició del qual van ser robats per Tsakhes). Els amics aprenen sobre una circumstància sorprenent: cada nou dies, una fada vola al jardí a Tsakhes per pentinar-se els rínxols i renovar el seu poder màgic. I aleshores comencen a buscar maneres de superar l'encanteri.

El mal es pot vèncer

Després d'això, apareix un altre personatge al conte de fades: el mag Prosper Alpanus. Després d'estudiar llibres sobre gnoms i alrauns, arriba a la conclusió que el petit Tsakhes és una persona normal, dotada d'un regal meravellós més enllà del seu mèrit. En la batalla màgica entre Alpanus i Rosabelverde, un mag més poderós priva a la fada de l'oportunitat d'ajudar-la: es va trencar la pinta amb què pentinava els cabells d'un petit monstre. I el mag va dir a B althazar que el secret de Zinnober rau en els tres cabells de foc a la part superior del seu cap. S'han de treure i cremar immediatament, llavors tothom veurà a Tsakhes tal com és realment.

Des del punt de vista filosòfic, el conflicte de l'argument rau en el fet que a causa d'una interferència espontània incomprensiblela injustícia triomfa, però la veritat és derrotada. Gràcies al suport de la majoria, el mal es fa legítim i comença a governar la realitat. I llavors cal un impuls de voluntat forta, resistència a la hipnosi massiva, per canviar la situació. Tan bon punt això succeeix en la ment i en els fets d'algunes persones, encara que sigui una petita part, que actuen juntes, la situació canvia.

El jove fa front amb èxit a la seva missió: la gent està convençuda del veritable estat de les coses, el petit Tsakhes s'ofega en una olla amb les seves pròpies aigües residuals. Els herois estan justificats, Càndida confessa que sempre ha estimat B althazar, els joves es casen, heretant un jardí màgic i la casa d'Alpanus.

La ficció és l' altra cara de la realitat

Com a apologeta de les idees dels romàntics de Jena, Hoffmann estava convençut que l'art és l'única font de transformació de la vida. Només les emocions fortes estan implicades en la narració: rialles i por, adoració i fàstic, desesperació i esperança. En el conte de fades sobre el petit Tsakhes, com en les seves altres obres, l'escriptor crea un món mig real, mig mític en el qual, segons el filòsof rus Vladimir Solovyov, una imatge fantàstica no existeix en algun lloc fora de la realitat, és l' altra. costat de la nostra realitat. Hoffmann utilitza el motiu de la màgia per demostrar de manera més viva i clara què és la realitat. I per treure-li els grillons, recorre a la ironia aguda i subtil.

Tècniques artístiques

La trama de la història està teixida amb gràcia i interpretada d'una manera peculiarmotius populars coneguts, que significa bruixeria. Uns pèls màgics que la fada va proporcionar a la seva mascota, el cap d'un bastó màgic que emet raigs en què tota falsedat es converteix en quelcom que no sembla ser, sinó que és, de fet, una pinta daurada que pot convertir el lleig en el bell. Hoffmann també utilitza el famós tema de la roba de conte de fades, omplint-lo de contingut d'actualitat no només per als seus contemporanis, sinó també per a tu i per a mi. Recordem les mànigues i les cues de la levita de Fabian, la llargada de la qual es va convertir immediatament en un motiu per penjar etiquetes malvades i estúpides al seu propietari.

La ironia d'Hoffmann

L'escriptor es riu de les ridícules innovacions de la burocràcia. La imatge satírica d'un uniforme d'oficial amb botons de diamant, el nombre del qual indica el grau de mèrit a la pàtria (la gent normal en tenia dos o tres, Zinnober en tenia fins a vint), l'autor també juga amb un significat artístic exquisit. Si una cinta ministerial honorífica ja estava perfectament subjecta a una figura humana normal, aleshores al tors de Tsakhes, una soca curta "amb potes d'aranya", només es podia subjectar amb dues dotzenes de botons. Però l'"honorable Sr. Zinnober" era, per descomptat, digne d'un honor tan alt.

Finalment, l'afirmació del resultat de la vida deshonrosa de l'impostor lleig sembla brillant: va morir per por de morir; aquest diagnòstic el fa el metge després d'examinar el cos del difunt..

Tenim alguna cosa a pensar

Hoffmann ens mostra enginyosa un retrat de la societat, de la qual es va convertir en un mirallel desafortunat petit Tsakhes. Una anàlisi del problema ens porta a la conclusió que és molt fàcil i desesperant tornar-se boig d'aquesta manera. Si tu mateix estàs disposat a substituir la veritat per una mentida per motius egoistes, si no ets aliè a la tendència a atribuir-te els mèrits d' altres persones, si, finalment, no ets impulsat a la vida per idees atrevides i lliures, sinó pel conformisme de ment estreta, tard o d'hora posareu els petits Tsakhes en un pedestal. sobrenomenat Zinnober.