Konstantin Aksakov: biografia, activitats i fets interessants

2024 Autora: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 05:30

Aquest any es commemora el 200 aniversari del naixement del destacat filòsof, dramaturg, lingüista i poeta rus. Konstantin Aksakov només va viure 43 anys.

Va ser una figura destacada del moviment eslavòfil a Rússia a principis - mitjans del segle XIX. Les seves opinions, suggerint la concessió de drets a la comunitat rural, eren progressistes per a la seva època, eclipsades per la servitud. Del seu avi, un general de Suvorov, Konstantin va heretar qualitats personals: patriotisme i ardor.

Infància, joventut

La família Aksakov descendia d'un varego que servia als prínceps de Kíev. Fins i tot a la Rússia pre-petrina, hi havia nobles, "gent sobirà". El 29 de març de 1817, Konstantin Aksakov va néixer al poble d'Aksakovo, província d'Orenburg. La biografia dels seus anys d'infància està relacionada amb la propietat del seu pare, Sergei Timofeevich, escriptor i crític literari. De la ploma dels pares van sortir els meravellosos contes de fades "El poble a la tabaquera", "La flor escarlata". Konstantin tenia un germà petit Ivan i una germana Vera, eren amics entre ells.

La família Aksakov a la vida quotidianaadherit a les antigues tradicions russes. Konstantin es va criar amb l'esperit d'hospitalitat i una vida àmplia. El 1826, els Aksakov es van traslladar a Moscou.

Anys d'estudiant

Konstantin Aksakov va rebre els seus estudis secundaris a la pensió de Pogodin. Fins i tot a l'adolescència es va manifestar la seva set de coneixement i talent literari. El jove era un idealista, una persona poc pràctica i no mercantil. Als quinze anys, va entrar al departament verbal de la Universitat de Moscou, al departament dels professors Pobedonostsev i Nadezhdin.

En els seus anys d'estudiant, el futur publicista, juntament amb Vissarion Belinsky, Ivan Turgenev, Vasily Bakunin, Vasily Botkin, va participar en el cercle de la filosofia alemanya de l'escriptor Stankevich, llavors a la societat dels eslavòfils Samarin, Khomyakov. L'ambient d'aquestes reunions Ivan Turgenev mostra a la novel·la "Rudin". Els joves estaven disgustats per l'ambient de pseudopatriotisme burocràtic, buscaven la senzillesa i la sinceritat en la filosofia. Aksakov es va autodenominar "esclavòfil i hegelià" des dels seus dies d'estudiant fins als seus últims dies.

L'obra del mestre de Konstantin Sergeevich va ser un estudi del lloc de Lomonosov a la literatura russa. La comissió de censura no ho va acceptar durant molt de temps, obligant l'estudiant a fer correccions. Des de petit, el crític novell va començar a tenir problemes amb la censura oficial. La ment analítica inquisitiva d'Aksakov va ser molt apreciada, se li va oferir una carrera científica a Kíev. Tanmateix, el jove no anava a sortir de Moscou.

Poesia

Aksakov Konstantin va publicar els primers poemes a revistes"Notes domèstiques", "Telescopi", "Observador de Moscou". La poesia d'Aksakov va conrear els ideals del romanticisme característics de Goethe, i als seus contemporanis els va agradar per la seva lleugeresa de so i les diferències amb les odes sobiranes.

Els seus lectors van recordar les imatges de la natura russa, els temes filosòfics, l'expressió dels sentiments humans.

Després de mig segle, els poetes Fet i Tyutchev continuaran amb el tema de la poesia naturalista, les bases de la qual van ser posades per Konstantin Aksakov. Els seus poemes -"Rierol", "Elegia", "Pensaments", "Trompeta", "S'acosta l'hivern"- són alhora sublims i senzills. El poeta sap escriure sincerament sobre la seva petita pàtria, i sobre l'amor. En els seus poemes es pot sentir la comoditat d'una casa rural, l'encant de la natura russa. Sinceres i senzills són els seus poemes "A. V. G.", "Heavy at heart".

Més tard, P. I. Txaikovski va escriure música per a un dels seus poemes alterats. El resultat va ser una de les cançons infantils més populars del segle XIX.

Prosa Aksakov

Les novel·les i històries de Konstantin Aksakov estan escrites amb l'esperit del romanticisme i amb un talent innegable. Treballant-hi, l'eslavòfil es va convertir en filòsof, després en lletrista. Per exemple, a la història "Hawk Moth" va crear una imatge del Judici Final sobre una persona molt digna morta, no un borratxo, sinó un venedor ambulant.

La història "El núvol" és interessant per la seva concepció artística. En ell, primer coneixem el jove espiritualitzat i somiador Lothary Grunenfeld, que passa temps contemplant la natura. Després apareix davant el lector com un jove, ja no tan sense pecat. Lothar ha oblidat com veure el bo en les persones,la indiferència va tocar els seus sentiments. Però quan a la seva vida es va trobar una noia que es va enamorar d'ell, tot allò superficial semblava s'emportava amb brillants records infantils de naturalesa espiritualitzada, d'un cel alt i clar amb núvols.

Escriptura de teatre

Als anys 40, Konstantin Aksakov va crear diverses obres per al teatre. Obres dramàtiques que Konstantin Sergeevich va escriure sota el pseudònim d'Evripidin, entre elles "Príncep Lupovitsky", "Alliberament de Moscou", "Mail Coach".

En el drama "L'Alliberament de Moscou", Konstantin Sergeevich va mostrar el paper principal del poble en l'alliberament de la capital dels conqueridors polonesos. Aquesta actuació va ser prohibida immediatament després de l'estrena al Teatre Maly. No obstant això, Aksakov era un dramaturg mediocre, les seves obres es distingien per l'especulació, el seu contingut ideològic prevalgué sobre l'art. No eren especialment populars entre el públic.

Crítica literària

El camp de la crítica literària va tenir més èxit per a Aksakov. Konstantin Sergeevich va escriure sobre el que preocupava els seus contemporanis: la gent culta de Rússia. Va publicar un fulletó sobre el poema de N. V. Gogol "Ànimes mortes", on va escriure sobre la naturalesa èpica de l'obra, sobre la veracitat de la representació en ella dels psicotips terratinents de Nozdrev, Manilov, Sobakevich. No obstant això, el més important del poema de Nikolai Vasilyevich Aksakov considera "russitat", "l'esperit i la imatge del gran i poderós espai". També esmenta la imatge de Gogol de l'eterna cançó russa, sorprenent pel seu poder artístic i metàfora, que, sense parar, vola per sempre sobre un enormepoder, escoltar ara en un lloc i després en un altre.

Aksakov a la revista "Moskovityanin" va discutir amb Vissarion Belinsky sobre el mateix treball de Nikolai Vasilyevich. El seu homòleg va considerar la feblesa de l'obra "Els intents de Gogol d'aparèixer com a profeta nacional", i va qualificar el lirisme del poema d'inapropiat. Konstantin Sergeevich, per a qui la idea del poble sempre va ser la primera i la més important, no va poder romandre en silenci en aquesta situació.

A l'edat de trenta anys, Konstantin Aksakov va publicar una sèrie d' altres articles literaris a la Col·lecció de Moscou.

Periodisme històric

El 1847-1852 sota la seva ploma es publiquen ressenyes de la "Història de Rússia" del professor S. M. Solovyov. Sent una actitud reverent davant el destí de la Pàtria com a record viu, pregoner de l'antiguitat, mestre de vida. El treball periodístic d'Aksakov comenta la Història tan profundament que s'estudia al mateix temps als gimnasos. Tanmateix, si amb el seu article l'heroi de la nostra història popularitza el professor Solovyov, llavors en forma poètica ja el burla d'una manera amistosa:

Ideòleg del moviment eslavòfil

La casa d'Aksakovs de Moscou a finals dels anys 40 era coneguda com a saló literari, que va ser visitat per Turgueniev, Gogol, Pogodin, Belinsky i Zagoskin.

Als 38 anys, Aksakov Konstantin Sergeevich va escriure unes memòries "Memòries dels estudiants", així com "Sobre l'estat intern de Rússia". En aquests treballs, el crític exposava les seves opinions sobre l'estructura social i estatal de la Pàtria. Ell creia que la primàriala comunitat social per a Rússia és la comunitat camperola. La plataforma política eslavòfila es basava en els conceptes de "terra" i "estat", amb l'ajuda dels quals es justificava el camí històric especial de Rússia.

Aksakov va veure l'antagonisme entre el poder reial estatal i el principi zemstvo (públic). El poder imperial Konstantin Aksakov va definir només la funció de "protecció de la vida de les persones" i protecció. Segons Konstantin Sergeevich, els drets sobirans del poble haurien de ser els requisits inalienables de la societat russa: premsa, paraules, opinions. A més, no poden ser limitats ni regulats per l'estat.

La història va anar pel camí equivocat

En les opinions dels eslavòfils sobre la història de Rússia, l'emperador Pere I va expressar una opinió sobre la seva tràgica ruptura, que va elevar artificialment l'estat per sobre de la societat. Va ser en aquest estatus antinatural de poder d'ídol on Konstantin Aksakov va veure les plagues que s'aproximen de la societat russa: suborn, servitud, cisma de l'església.

Aksakov va exposar les seves opinions en una carta a Alexandre II, que posteriorment va emetre un decret sobre l'abolició de la servitud i, per tant, es va guanyar l'epítet de "Lliberador".

Crítica a la democràcia occidental

Les obres de Konstantin Aksakov, en particular l'article "Voice from Moscou" el 1848, neguen el valor de l'experiència revolucionària d'Europa per a Rússia. Ha criticat l'experiència de les democràcies occidentals per la "deificació del govern", l'excessiva politització de la vida pública. L'interès fonamental de la societat russa, segonsAksakov, es trobava en l'àmbit espiritual i religiós.

Una altra de les seves obres - "On the Russian View" - apunta el jo en el problema del "nacional-humanístic". El publicista justifica el dret a la sobirania cultural i social del poble rus, que té el dret de no copiar la democràcia occidental. Cal destacar que el filòsof i escriptor va aplicar a la pràctica la seva posició prorrussa. Ell, veí de la capital, portava barba, vestit amb un zipun i un yarmulke (barret d'hivern de pagès).

Últims anys de vida

Sembla que la vida és bona. Aksakov Konstantin Sergeevich va gaudir d'autoritat en els cercles científics, polítics i literaris. La seva biografia dóna testimoni de moltes persones amb idees afins. La casa Aksakov encara és un saló literari de moda de Moscou. Inclou Leo Tolstoi, Taras Xevtxenko, Ivan Turgenev…

Tot es va col·lapsar en un dia. El 1859, el pare d'Aksakov, Serguei Timofeevich, va morir. El fill va patir la pèrdua extremadament dura, estant mentalment lligat al pare. Tenint per naturalesa bona salut, simplement es va afeblir, es va afeblir i va emmal altir de tuberculosi. Un any i mig després de la mort del papa, Aksakov Konstantin Sergeevich va morir mentre estava sotmès a tractament a l'illa mediterrània de Zant.

Va ser enterrat al cementiri del monestir Simonovsky, al costat de la tomba del seu pare. Al segle XX, els Aksakov van ser reenterrats al cementiri de Novodevitx.

Conclusió

Konstantin Aksakov va entrar a la història com un acèrrim eslavòfil. Biografia (breu en la nostra presentació, però tan rica de fet) sevaconté informació sobre moltes excentricitats. Es va negar en la seva vida des de l'oest, mentre portava un vestit de pagès, que al segle XIX ja havia caigut pràcticament en desús. Els amics el van burlar, però van entendre que això era molt important per a Konstantin Sergeevich. Els seus raonaments i punts de vista es distingien per la moral comuna. Va defensar el retorn a la vida pública de Rússia dels valors morals imperibles destruïts per les autoritats imperials.

Al mateix temps, el filòsof i escriptor no era hipòcrita, principiat i honest. L'hegelià i eslavòfil Aksakov no reconeixia ni la ideologia imperial ni la pro-occidental. La gent, i fins i tot els oponents, el respectaven i apreciaven. No va escriure, com Lev Tolstoi, Nikolai Gogol, Ivan Turgueniev, obres que van fer època, però va ser un amic fidel i fiable per a tots ells. Konstantin Aksakov entenia sensiblement i profundament el procés literari, era un lingüista reconegut, un dels especialistes més destacats en el camp de la història russa.