Tragèdia "Iphigenia in Aulis": resum

2024 Autora: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 05:30

Com sabeu, un dels temes més populars per a les obres d'art a l'antiga Grècia va ser la guerra amb Troia. Els dramaturgs antics van descriure diversos personatges d'aquesta llegenda, no només homes, sinó també dones. La història de l'heroica filla del rei d'Argos Agamèmnon, Ifigenia, va ser especialment popular entre ells. Grecs tan famosos com Èsquil, Sòfocles, així com els dramaturgs romans Ennius i Nevius van compondre tragèdies sobre el seu destí. No obstant això, una de les obres més famoses d'aquestes obres és la tragèdia d'Eurípides "Iphigenia in Aulis". Descobrim de què es tracta i també mirem què saben els historiadors sobre l'autèntica Ifigenia.

El dramaturg grec antic Eurípides

Abans de considerar la tragèdia "Iphigenia in Aulis", val la pena conèixer el seu creador, Eurípides de Salamina.

Va néixer l'any 480 aC. e. Encara que allàopinions que això podria haver passat el 481 o el 486

El pare d'Eurípides, Mnesarc, era un home ric, de manera que el futur dramaturg va rebre una excel·lent educació, estudiant amb el famós filòsof i matemàtic Anaxàgores.

En la seva joventut, Eurípides era aficionat als esports i al dibuix. Tanmateix, la seva afició més activa (que es va convertir en una autèntica passió) va ser la literatura.

Al principi, el jove simplement col·leccionava llibres interessants. Però més tard es va adonar que podia escriure igual de bé.

La primera de les seves obres "Pèliades" es va posar en escena quan Eurípides tenia 25 anys. La seva càlida acollida per part del públic va contribuir al fet que fins a la seva mort el dramaturg continués escrivint. Se li atribueixen unes 90 obres de teatre. Tanmateix, només 19 d'ells han sobreviscut fins avui.

Fins i tot durant la seva vida, la popularitat de les obres d'Eurípides va ser senzillament fantàstica, no només a Atenes, sinó també a Macedònia i Sicília.

Es creu que l'èxit de les obres es va assegurar no només per un excel·lent estil poètic, gràcies al qual molts contemporanis les coneixien de memòria. Un altre motiu de la popularitat del dramaturg va ser l'estudi acurat de les imatges femenines, cosa que ningú havia fet abans d'Eurípides.

El poeta a les seves obres sovint va posar les heroïnes en primer pla, cosa que els va permetre eclipsar als herois masculins. Aquest entusiasme va distingir els seus llibres de les tragèdies d' altres autors.

La tragèdia d'Eurípides sobre el destí de la filla d'Agamèmnon

"Iphigenia at Aulis" és una de les poques obres que ha sobreviscut íntegrament.

Presumiblement, el drama es va posar en escena per primera vegada l'any 407 aC. e.

A jutjar pel fet que ha arribat als nostres temps, l'obra va ser molt popular.

També és possible que la mort de l'autor l'any següent cridi l'atenció sobre l'obra. Després de tot, d'aquesta manera, el drama es va convertir en el seu darrer treball.

Cronològicament, "Iphigenia in Aulis" es pot considerar una preqüela d'una altra obra d'Eurípides: "Iphigenia in Tauris", escrita 7 anys abans, l'any 414 aC. Aquesta tragèdia també va persistir. Hi ha una versió que va ser la seva popularitat la que va impulsar la dramaturga a dedicar una altra tragèdia a Ifigenia.

"Iphigenia in Aulis" d'Eurípides va ser traduït al rus relativament tard -el 1898- pel famós poeta i traductor Innokenty Annensky. Per cert, també és propietari de la traducció d'"Iphigenia in Tauris".

L'obra va ser traduïda completament a l'ucraïnès gairebé un segle després, el 1993 per Andrey Sodomora. Al mateix temps, se sap que Lesya Ukrainka estava interessada per Ifigenia i fins i tot va escriure un breu esbós dramàtic "Iphigenia in Taurida".

Quins fets van precedir als descrits a la tragèdia d'Eurípides

Abans de procedir a revisar el resum d'"Iphigenia in Aulis", val la pena conèixer el que va passar abans que comencés. Després de tot, Eurípides va escriure moltes obres de teatre dedicades a la guerra de Troia. Per tant, es va suposar que tothom ja coneixia la història de fons d'"Iphigenia in Aulis".

Després d'Elena la Bella (que, per cert, és la cosina d'Ifigèniagermana) va deixar el seu marit i va anar amb París a Troia, el marit ofès Menelau va decidir venjar-se. Va iniciar la guerra dels grecs amb els troians.

A més dels grans herois de Grècia, també es va unir a aquesta campanya el seu germà, el rei d'Argos Agamèmnon (pare d'Ifigènia).

Resum de "Iphigenia in Aulis" d'Eurípides

Aquesta jugada comença amb Agamèmnon parlant amb el seu vell esclau. D'aquesta conversa, queda clar que els vaixells grecs estan atrapats a Aulis i no poden navegar cap a les costes de Troia.

El poble apren dels sacerdots que cal fer un sacrifici humà a l'Àrtemis i aleshores bufarà un bon vent. La gran deessa tria en aquest paper la filla gran d'Agamèmnon - Ifigenia.

El rei ja ha fet cridar la seva filla i la seva dona Clitemnestra, convidant-les a venir amb el pretext del casament de la princesa amb Aquil·les. Tanmateix, els sentiments paterns posteriors prevalen sobre els militars i patriòtics. El rei escriu una carta a la seva dona, en la qual diu la veritat i demana que no enviï la seva filla a Aulis.

Però aquest missatge no està destinat a arribar al destinatari. L'esclau amb la carta és interceptat pel cornut Menelau. En assabentar-se de la "covardia" del seu germà, provoca un escàndol.

Mentre els germans discuteixen, Ifigenia i Clitemnestra arriben a Aulis. No obstant això, Agamèmnon entén que ara es veurà obligat a sacrificar la seva filla, perquè tot l'exèrcit coneix la voluntat d'Artemisa. Però no s'atreveix a dir la veritat a les dones, responent evasivament a les preguntes de la seva dona sobre el proper casament: "Sí, serà conduïda a l' altar…".

Mentrestant Aquil·les (a quino se sap res del seu propi paper en l'engany) arriba a la tenda d'Agamèmnon. Aquí coneix Clitemnestra i Ifigenia, després d'haver après d'ells el casament. Sorgeix un malentès entre ells, que és resolt pel vell esclau que va dir la veritat.

La mare està desesperada i s'adona que la seva filla ha caigut en un parany i morirà "per la puta Elena". Ella convenç a Aquil·les perquè l'ajudi, i ell jura solemnement protegir Ifigenia.

Aquil·les marxa per reunir guerrers i Agamèmnon torna. Adonant-se que la seva família ja ho sap tot, intenta persuadir-los pacíficament perquè obeeixin. Tanmateix, Clitemnestra i Ifigenia demanen rebutjar el sacrifici.

El rei fa un discurs ardent sobre la pàtria i se'n va. Mentrestant, Aquil·les torna amb la notícia que tot l'exèrcit ja sap de l'arribada de la princesa i demana la seva mort. Malgrat això, promet protegir la noia fins a l'última gota de sang.

No obstant això, la princesa canvia d'opinió. El patètic discurs del seu pare (pronunciat abans) la va tocar. La noia atura el vessament de sang i accepta morir voluntàriament.

Aquil·les i els que l'envolten estan encantats amb aquest sacrifici d'Ifigènia i la princesa va a la seva mort amb cançons de lloança.

A la final, una daina enviada per Artemisa mor en lloc d'ella. La deessa dóna el vent i els grecs van a la guerra.

Què li va passar després a Ifigenia

Coneixent breument el contingut d'"Iphigenia in Aulis", serà interessant rastrejar la seva biografia addicional segons mites i altres fonts.

Tots estan d'acord que la princesa no va morir, perquè en el moment del sacrifici es va salvar solaÀrtemis. La deessa estava encantada amb la noblesa d'Ifigènia, que va portar la noia a ella (mentre tots els herois creien que la princesa havia mort i estava al cel).

Com va ser el destí posterior de la bellesa sacrificial? Hi ha diverses versions.

Segons un d'ells, Àrtemis la va convertir en la deessa de la llum de la lluna: Hekate.

Segons un altre - va concedir la immortalitat i un nou nom - Orsiloha, instal·lant-se a l'Illa Blanca.

Es creu que la deessa va fer d'Ifigènia l'esposa d'Aquil·les.

Hi ha una llegenda que Aquil·les, no Àrtemis, salva la princesa de la mort. Envia la noia a Escítia, on va servir com a sacerdotessa de la deessa.

També hi ha una versió que Ifigenia va ser presa presonera pels tauroscites i la van donar per servir al temple d'Artemisa.

Una altra tragèdia d'Eurípides "Ifigènia a Tauris"

La majoria de les teories sobre el destí posterior de la noble princesa estan invariablement relacionades amb Tavria i al servei d'Artemis. Potser guiat per aquestes dades, Eurípides va escriure la tragèdia "Ifigènia a Tauris".

Tot i que aquest drama va ser escrit abans, cronològicament, la seva acció té lloc uns anys després del miraculós rescat de la princesa. Com que cap dels mortals sabia del seu destí, va passar més d'una tragèdia a la família d'Iphigènia.

La inconsolable Clitemnestra mai va perdonar al seu marit després de la mort de la seva filla. Durant els anys de la seva absència, va començar una aventura amb el seu enemic - Egisto. I després de tornar de Troia, Clitemnestra mata el seu marit, venjant-se d'ell per la mort de la seva filla i la traïció (exceptetresor, Agamèmnon va portar la concubina Cassandra).

Uns quants anys després de l'assassinat, l'oracle de Delfos d'Apol·lo ordena al germà petit d'Ifigènia, Orestes, que vengés la mort del seu pare. En aquell moment el nen ja havia crescut i madurat. Va seguir les ordres i va matar tant la seva mare com el seu amant.

Per això va ser perseguit per les deesses de la venjança. Per demanar perdó, Orestes descobreix que ha de venir a Tauris i portar una estàtua de fusta d'Artemisa, que, segons la llegenda, va caure del cel.

La tragèdia "Iphigenia in Tauris" comença amb el fet que Orestes, juntament amb el seu amic Pylades, arriba a Tauris. Resulta que els estrangers són sacrificats aquí a Artemisa.

La vigília de l'arribada del meu germà, Ifigenia té un somni. La princesa ho interpreta com una notícia de la mort imminent d'Orestes, a qui feia molts anys que no veia. Per evitar la mort del seu germà, decideix salvar un dels grecs preparat com a sacrifici per Àrtemis. A canvi, la persona rescatada ha de portar una carta d'advertència a Orestes.

No obstant això, resulta que un dels desconeguts és el germà d'Iphigenia. Explica per què va venir a Tauris, i la seva germana accepta ajudar-los i Pylades roba l'estàtua.

Els herois aconsegueixen dur a terme el seu pla i tornen a casa junts.

Anàlisi de la tragèdia

Quan s'analitza "Iphigenia in Aulis" d'Eurípides, val la pena parar atenció al fet que l'autor de la tragèdia va intentar plantejar-hi molts problemes importants. Encara que molts van percebre aquesta obra com un elogi al patriotisme sacrificial, el mateix poeta va intentar mostrar quin era el seu preu. Així que pel propervictòria, els herois han de matar tot allò humà en ells mateixos i matar una noia innocent. Encara que s'esmenta que els grecs en aquella època pràcticament no practicaven el sacrifici humà.

L'autor també considera els problemes d'una persona al poder. Potser un gran coneixement del rei macedoni Arquelau el va impulsar a escriure sobre això. El tema del poder i el seu preu és el tema del primer diàleg de la tragèdia. En ell, Agamèmnon està gelós del vell criat. Admet que la felicitat de ser el senyor i àrbitre dels destins és molt dubtosa: "L'esquer és dolç, però mossegar és repugnant…".

Entre altres problemes mostrats a la tragèdia hi ha la bogeria i la cobdícia de la multitud. Val la pena recordar que la democràcia va ser la primera que va aparèixer entre els grecs, i Eurípides sabia de què escrivia. Per tant, pel bé de la victòria a la guerra, el poble està disposat a sacrificar una noia innocent. Això sembla molt tràgic, sobretot si saps que després de la victòria sobre Troia, aquests mateixos guerrers per alguna raó no van demanar l'execució d'Elena, que es va convertir en la culpable de la guerra.

Qui sap, potser Eurípides, en els seus anys de decadència, es va sentir fins a cert punt decebut amb la democràcia de la seva època i ho va mostrar amb vel en la seva darrera tragèdia?

La imatge d'Ifigènia a la tragèdia d'Eurípides

Coneixent com va evolucionar el destí del personatge principal d'"Iphigenia in Aulis", val la pena parar-hi més atenció.

A la seva obra, Eurípides va aconseguir mostrar l'evolució del personatge de la princesa i demostrar una vegada més que els herois no neixen, sinó que esdevenen.

Aixíal principi, és una noia alegre, anhelant amor i felicitat. Arriba a Aulis amb l'esperança de convertir-se en l'esposa d'un dels herois més bells i famosos de Grècia.

Després de la intenció de convertir-la en víctima, la princesa ja no somia amb un casament, sinó simplement amb la vida. Demana pietat al seu pare, motivant la seva petició "… viure tan alegrement, però morir fa por…".

La intransigència del seu pare, que també està experimentant la seva imminent mort, esdevé un exemple per a Ifigenia. I fins i tot quan hi ha un protector davant d'Aquil·les, la noia decideix sacrificar-se i accepta morir en nom de la deessa Àrtemis i la victòria dels grecs sobre els seus enemics.

Per cert, a l'època de l'antiga Grècia, Aristòtil va descobrir que Eurípides no va prescriure acuradament la metamorfosi del personatge de la seva heroïna. Creia que l'heroic sacrifici de la princesa no estava prou raonat. Per tant, tot i que fa gràcia, sembla una mica desmotivat.

Al mateix temps, altres estudiosos de la literatura, que analitzaven "Iphigenia in Aulis", creuen que l'amor per Aquil·les va empènyer la noia a tal abnegació.

Aquesta teoria és bastant viable. De fet, Ifigenia va acceptar la mort només després que Aquil·les va jurar protegir-la a costa de la seva vida. I si teniu en compte que tot l'exèrcit dels grecs està contra ell, aleshores està condemnat. Per tant, el consentiment per convertir-se en víctima d'Artemisa es podria donar precisament per salvar l'estimat d'una mort segura, encara que heroica.

Per ser justos, val la pena assenyalar que si tenim en compte la imatge d'Ifigènia en aquest sentit, llavors el seu acte té un clarun motiu que Aristòtil no va trobar.

El sistema d'imatges a "Iphigenia in Aulis"

Rent homenatge a Eurípides, val la pena destacar que en la seva tragèdia va treballar amb cura tots els personatges.

Per exemple, va contrastar intel·ligentment els personatges dels pares del personatge principal. Així doncs, Agamèmnon i Clitemnestra estimen la seva filla. Tanmateix, a les espatlles del rei també recau la responsabilitat de tot el poble. Entén que si s'apiada d'Iphigènia, destruirà milers de vides. Aquesta elecció no és fàcil per a ell i dubta constantment.

Menelau i Clitemnestra actuen com el seu dimoni i àngel, buscant arrossegar el dubtós al seu costat. Cadascun d'ells està impulsat per interessos personals (Clytemnestra - amor per la seva filla, Menelau - set de venjança).

A diferència d'ells, en última instància, Agamèmnon porta els seus interessos per agradar al públic i s'ex alta moralment sobre els seus parents. I, potser, va ser el seu exemple personal (i no un discurs ardent) el que va inspirar Ifigenia al seu sacrifici heroic.

Una característica interessant del sistema d'imatge en aquesta tragèdia és que cada personatge té el seu propi drama, encara que sigui negatiu. Així que Menelau (que va iniciar una guerra amb Troia pel bé de la seva ambició) utilitza la intriga per obligar el seu germà a sacrificar la seva filla. No obstant això, després d'assolir l'objectiu, fins i tot ell sent alguna cosa com el penediment.

Per cert, un desig tan ardent de Menelau de destruir una neboda innocent es pot interpretar com un intent de recuperar la traïció de l'Elena al seu cosí. I si considerem aquesta imatge en aquest sentit, aleshores la fugida d'Elena del seu marit tiràsembla bastant comprensible.

S'ha de prestar una atenció especial a Aquil·les. A diferència d' altres personatges, no està relacionat amb Ifigenia. A més (a jutjar per la trama d'Eurípides), el jove tracta la princesa amb respecte i pietat, però no sent amor per ella.

Després de tot, de fet, Clitemnestra l'obliga a prometre protegir la bellesa, aprofitant el ressentiment de l'heroi per utilitzar el seu nom noble per a un engany deshonest. I en el futur, ja no podria rebutjar aquesta paraula. Per tant, fins i tot si la princesa l'estimava, segons Eurípides, els seus sentiments no eren mutus.

Òpera del mateix nom

La idea que el personatge principal de la tragèdia d'Eurípides "Iphigènia a Aulis" podria estar impulsat per un amor secret per Aquil·les, i no per la Pàtria, sembla que a molts els va venir al cap.

És per això que sovint els artistes, que descriuen el destí de la princesa, es centraven en una història d'amor.

Una de les obres més famoses d'aquest tipus és l'òpera "Iphigenia in Aulis", escrita per Christoph Willibald Gluck el 1774

Va prendre com a base de la trama no la tragèdia d'Eurípides, sinó la seva alteració per Racine, substituint el tràgic final per un de feliç.

Així que, segons Gluck, Aquil·les i Ifigenia són els nuvis. Aprofitant això, Menelau i Agamèmnon atrauen la princesa cap a Aulis. En el futur, el pare es penedeix i envia el guàrdia Arkas perquè informi la seva filla sobre la traïció del promès i impedirà la seva arribada.

Però el guerrer supera les dones només quan arriben a Aulis. Malgrat les seves paraules, Aquil·les demostra la seva innocència, iella i Ifigenia planegen anar feliçment al temple, esperant el casament.

No obstant això, l'Arkas els explica el veritable motiu per trucar a la princesa. Sorpresa, Ifigenia demana pietat al seu pare. Ella aconsegueix suavitzar el seu cor i ell organitza una escapada per a la bellesa.

Per desgràcia, no funciona res. Aquil·les amaga la seva estimada a la seva tenda. Però tot l'exèrcit de grecs està contra ell i demana sacrificar la noia.

En el futur, la trama es desenvolupa com a Eurípides. Però al final, Aquil·les, acompanyat dels seus guerrers, no obstant això, arrabassa la seva estimada de les mans del sacerdot assassí, i Artemisa apareix al poble. Ella perdona Ifigenia i prediu la victòria sobre Troia per als grecs.

Al final, els amants es casen.