Escultura "Laocoont i els seus fills": descripció i ressenyes

2024 Autora: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 05:30

Tràgica obra de marbre pari de tres escultors "Laocoonte i els seus fills". L'escultura representa els intents inútils d'un pare i els seus fills per escapar de l'abraçada mortal de les serps que entrellacen els seus cossos.

El rerefons del mite

Aquesta història comença en temps molt antics. La bella Leda, la dona del rei d'Esparta Tyndareus, va tenir una filla, Helena, del déu Zeus. Quan va créixer, es va convertir en la més bella de tots els mortals.

Molts pretendents la van cortejar, però Elena va triar el guapo Menelau. Després de la mort de Tyndareus, el tron reial va ser preparat per a ell.

El fill de Príam va néixer al rei de Troia. L'endeví va predir que aquest nen aniria a destruir tots els troians. Per indicació del rei, el van llançar al bosc per morir-hi, però es va convertir en un jove preciós i va cuidar els ramats pacíficament.

Els motius de l'inici de la guerra entre els troians i els grecs

Tres deesses - Atena, Hera i Afrodita - van rebre de la malvada deessa de la discòrdia Eris una poma amb la inscripció "la més bella". No podien compartir-ho entre ells. L'astut Hermes va convèncer París perquè fos el jutge en la seva disputa. Afrodita va prometre a París l'amor de la dona més bella, Helena, iva rebre la cobejada poma. París va robar Helena de Grècia i la va portar a Troia. Així va començar una llarga i sagnant guerra entre els troians i els grecs per la bella Helena.

Atenea es va posar al costat dels grecs, Apol·lo va ajudar els troians. És desitjable saber-ho quan considerem l'escultura de Laocoonte.

Trucs dels grecs

Durant molt, molt de temps, deu anys hi va haver una guerra. Troia, assetjada pels grecs, no es va rendir. Molts herois van morir a banda i banda. L'astut Odisseu va descobrir com portar un destacament grec de danaos a la ciutat assetjada. Els grecs van fer un enorme cavall de fusta. Atenea els va ajudar. Hi van posar els seus guerrers i van recórrer a l'astúcia militar: van pujar a les seves naus i van navegar cap al mar. Amb alegria, els troians van anar a comprovar el campament dels grecs i es van aturar sorpresos quan van veure un cavall enorme.

Algú va suggerir llençar-lo al mar, i algú va suggerir portar-lo a Troia com a senyal de victòria. Aquest és un punt molt important abans de crear la imatge del predictor. El sacerdot Laocoont, l'escultura del qual serà examinada, no s'escaparà de les maquinacions de Pal·les Atenea.

La innocència dels troians

El sacerdot del déu Apol·lo va sortir davant els conciutadans. L'escultura de Laocoonte no mostra aquest moment. Va suplicar als conciutadans que no toquessin el cavall, va predir grans desastres. Laocoonte fins i tot va llançar una llança al cavall, i una arma metàl·lica va sonar a dins. Però la ment dels "guanyadors" estava completament confusa. No creien que calgués tenir por dels danaans que portaven regals. Van confiar en el foraster que va dir que el cavall havia de propiciarPal·les Atena, si el porten a ells. Mentre explicava això, va sortir del mar un miracle enviat per Atena: dues serps gegants. Això va convèncer completament els troians i van portar el cavall a la ciutat.

El mite de Laocoont amb els seus fills

Laocoonte i els seus fills van resar a Posidó a la vora del mar. Per a ells, retorçant els seus cossos en anells i brillant amb ulls vermells com el carbó i pintes al cap, terribles monstres nedaven cada cop més ràpid cap a la costa. Les serps, sortint del mar, van atacar als desgraciats. Aquest moment queda reflectit per l'escultura de Laocoonte. Les serps van embolicar amb força els seus poderosos cossos al voltant de la gent i estan intentant estranyar-les. Les mossegades de verí no només causen dolor, sinó també la mort. Tot això ho demostra l'escultura de Laocoonte. Això és el que va portar la fe descuidada en la victòria del poble de Troia.

Història de la troballa de l'escultura

Fa dos mil dos-cents anys, a Pèrgam, escultors desconeguts van fundir un grup escultòric de bronze, que representa la lluita mortal de Laocoonte i els seus fills amb serps. L'original ha desaparegut. La seva còpia va ser tallada en marbre a Rodes pels grecs. En l'estil barroc hel·lenístic, el Laocoont (escultura) ha arribat fins a nos altres. El seu autor és Agesandre de Rodes i els seus fills Polidor i Atenodor. Va ser trobat l'any 1506 per Félix de Fridis a les vinyes sota un dels turons romans. Allí hi havia una vegada la casa daurada de Neró. Tan bon punt el pontífex Juli II es va assabentar de la valuosa troballa, va enviar immediatament l'arquitecte Giuliano da Sangallo i Miquel Àngel per avaluar-la. L'arquitecte va certificar immediatament l'autenticitat de l'obra que Plini va descriure. Buanorroti va determinar que estava fet de 2 peces de marbre, tot i que Plini parlava d'una pedra sòlida.

El seu futur destí

A finals del segle XVIII, Bonaparte va portar el grup escultòric a París. Al Louvre, va estar obert per a inspecció, i després de la derrota de Napoleó, va ser retornat pels britànics al Vaticà. Ara es troba al Museu Pius Clementine (Vaticà).

La mà dreta de Laocoont va ser trobada l'any 1905 per l'arqueòleg txec Ludwig Pollak a la botiga d'un picapedrer romà i la va donar al Museu Vaticà. El 1957, es va inserir en la composició escultòrica (dades extretes de l'article en English Digital Sculpture Project: Laocoön).

Se n'han fet diverses còpies. Italià - a l'illa de Rodes i a la Galeria Uffizi de Moscou - al Museu Pushkin im. Pushkin, Odessa - davant del Museu d'Arqueologia.

"Laocoont", escultura: descripció

La figura de Laocoonte crida més l'atenció pel fet que està situada al centre, i també perquè els autors van treballar amb cura tots els músculs del seu poderós cos. El troià lluita amb totes les seves forces contra dues serps enormes. La força ja li deixa, i comença a instal·lar-se a l' altar. Encara està intentant mantenir-se a si mateix. El peu esquerre recolza els dits dels peus a terra. La cama dreta està doblegada i toca l' altar. La mà esquerra intenta en va treure el cap de la serp del cos. Està preparada per fer una mossegada mortal, la seva boca ja està oberta i les dents mortals són visibles. La mà dreta de Laocoonte és corbada i entrellaçada amb tots els anells.la mateixa serp. Té el cap enrere. La seva boca es va obrir amb una ganyota de dolor i horror davant la mort imminent dels seus fills, per la intensa lluita i la consciència de la seva pròpia mort inevitable.

Així és l'aspecte de l'endeví Laocoonte. L'escultura, la descripció de la qual continua, evoca amargs pressentiments de la mort inevitable tant de Laocoonte com dels seus fills.

A la seva dreta, el fill petit està completament enrotllat per una serp. Va aixecar la mà dreta tremolosa, però la serp ja l'havia mossegat a l'aixella. El jove comença a caure, caminant cap a l' altar on hi ha el seu pare.

Continuem considerant la composició escultòrica "Laocoonte amb els seus fills". La descripció de l'escultura acaba.

El germà gran a l'esquerra del seu pare gira la cara plena d'horror, amb una petició silenciosa per alliberar-lo de la cua de la serp que li envolta la cama.

No pot manejar-ho amb una mà. Tanmateix, a l'espectador li sembla que té l'esperança de ser viu, cosa que, malauradament, no és certa. Tots tres moriran.

M'agradaria completar la descripció amb dues cometes. Eurípides: "Res agrada més als déus que la vista del sofriment humà". Sòfocles també va descriure bé els déus grecs: "Els déus estan més disposats a ajudar una persona quan va a trobar la seva mort."

L'interès dels emperadors romans per aquesta escultura

La casa imperial romana es considerava descendent dels troians. Va ser el seu heroi Enees, el fill de la deessa Venus, qui va fugir a la vora del Tíber. Es va casar amb Lavinia i va fundar una ciutat en honor seu (Pràctica deMare). El seu germà Ascanius va fundar Alba Longo (avui Castel Gandolfo). En aquest lloc, en poques generacions, naixeran els fundadors de Roma, Ròmul i Rem. Els emperadors romans van presumir de descendir dels déus.

Comentaris dels espectadors

Els espectadors creuen que Lessing té raó que quan representa el dolor intens experimentat per Laocoonte, l'escultura hauria d'estar subjecta a les lleis de la bellesa. Laocoonte no crida, només gemega. Atenea va enviar una execució injusta per ell. Només és culpable d'advertir els seus conciutadans contra el perillós regal dels danaos, que eren patrocinats per Atenea. L'home és només una joguina indefensa en mans dels déus.