Adorn àrab. Antic ornament nacional

2024 Autora: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 05:30

Aprendre i entendre les tradicions de la gent només és possible a través del seu patrimoni cultural i artístic. L'activitat humana més antiga és la decoració amb diferents imatges d'un mateix, la roba, l'habitatge, objectes diversos, eines, armes. Una forma d'art d'imatge molt utilitzada és l'ornamentació antiga. No es pot separar de l'objecte sobre el qual existeix. Però més sovint és més valuós en si mateix i és una obra d'art. Per estil hi ha ornaments geomètrics, florals, en aparença: pintorescs, escultòrics, ornaments gràfics. Qualsevol ornament bonic porta un motiu determinat, que consisteix en un o més elements. Aquest conjunt d'elements de l'ornament es dissenya sempre com una obra única. Per la manera com es representen els elements, per la forma en què el mestre va crear l'esquema de patrons, com combina motius de flora o fauna amb motius materials o geomètrics amb la forma d'un objecte, es poden determinar les arrels culturals i històriques de l'ornament., pertany a un poble concret.

I quanclassifiquen l'ornament, després primer parlen del seu origen, i després determinen la finalitat i el contingut. Difícilment es pot sobreestimar la importància de l'ornament antic, en tota la seva diversitat nacional, en el desenvolupament dels tipus moderns d'art aplicat.

Classificació de la varietat d'ornaments

Dissenys de decoració de terrissa i relleu sobre safates de plata; esquema de patrons en catifes antigues autoteixides, teixits; corda teixida d'una manera especial: els ornaments d'aquest tipus van sorgir com a resultat de les activitats de la gent (com van començar a dir més tard - professionals) i, per tant, s'anomenen tècniques. Als països d'Orient, sovint es teixien diversos símbols i signes a l'ornament. Aquest tipus s'anomena simbòlic. I la combinació de símbols amb elements tècnics complexos sense una trama concreta va donar un ampli desenvolupament al tipus geomètric. Es tracta d'ornaments d'estil gòtic i àrab.

El tipus vegetal es considera el més comú i antic. Els motius aquí van des de còpies exactes de flors, fruits, fulles de plantes fins a la seva estilització irreconeixible. I aquí cada nació té les seves plantes preferides i venerades. Igual que en els ornaments d'animals, els mestres antics representaven els animals salvatges que cacen, o els que són sagrats per a ells, així com els que viuen al seu costat i, per tant, els veneraven especialment.

Al cor del fantàstic tipus d'ornament hi ha plantes o animals inexistents. L'antiga Roma, on s'estimaven especialment els subjectes amb objectes d'art teatral i musical, vida luxosa o armes militars, és el bressol deornament del tema. El cel i les estrelles, el Sol i la Lluna són elements dels ornaments astrals característics de la Xina i el Japó. Allà mateix va néixer un bell adorn de tipus paisatgístic: muntanyes, rius, cascades, boscos i camps. Als països àrabs, es va desenvolupar àmpliament un tipus d'ornament cal·ligràfic especial, que va sorgir amb l'arribada de la primera llengua escrita, que consistia en lletres i fragments de text. Tots els tipus d'ornaments rarament existeixen en la seva forma pura, més sovint s'entrellacen, penetren i es complementen.

Característiques de les obres d'art àrabs

Les obres d'art creades pels pobles dels països del món àrab es distingeixen per una espiritualitat especial, expressivitat, un sentit subtil de bellesa i sublim. Els patrons i ornaments àrabs són únics i originals amb una varietat sorprenent. Es basa en la religió musulmana, que prohibeix representar una persona, animals, éssers vius en general. Per tant, per exemple, l'ornament àrab rarament inclou elements de la fauna, i després en una forma estilitzada. La cultura islàmica s'acosta més als motius geomètrics que sorprenen amb una sensació de continuïtat del moviment i submergeixen una persona en el món de la contemplació, els somnis i el desig d'aprendre els secrets de la vida.

L'ornament àrab és la base de la creativitat plàstica dels musulmans, que era l'art de la representació artística de paraules, dites i aforismes de l'Alcorà sagrat: la cal·ligrafia.

Ornament com a forma d'art dels àrabs

Estudiar patrons i relacions amb la societat de l'art ornamental permet aplicar-ho totprogressista del passat en l'art actual. L'ornament àrab, com el component més important de l'art subtil i original d'Orient, té un contingut estètic especial i és la part més valuosa de la cultura mundial.

Les formes sorprenen amb la seva senzillesa més complexa i una calma fulgurant, s'acostumen a la realitat i s'erigeixen com una barrera entre el món i l'home. L'ornament àrab revela el profund món interior dels mestres que el creen. Sembla que han après a controlar el seu propi talent, enriquit amb l'experiència, per reproduir de manera tan subtil tots els matisos de les experiències humanes. Per tal de revelar completament el motiu concebut de l'ornament àrab, el mestre utilitza diferents formes, donant-los un nou so amb l'ajuda del llenguatge del color i la llum.

L'element gràfic domina, i els ornaments dels mestres àrabs semblen voluminosos, dinàmics. Transformant creativament tot l'espai, els autors esborren els límits, convertint la seva obra en un somni fet realitat. Aquesta és una característica molt important que distingeix els patrons i ornaments àrabs de qualsevol altre.

La llei del ritme a l'ornament

El ritme és un fenomen habitual per a una persona. Dia i nit. Son i vigília. Per tant, l'esperem en obres d'art: en música i versificació, en pintura i arquitectura. El ritme és ordre. La violació o la manca de ritme preocupa o fins i tot irrita. És gràcies a la presència del ritme que estem contents i plens de sorpresa, admirant la bellesa de les obres d'art d'ornament àrab sobre guix, maó, fusta, coure, plata. Sembla que el mestre es va combinarel ritme del material i el patró de l'ornament, destacant la bellesa i el valor del material amb el patró. Els diferents elements de l'ornament estan subjectes a un determinat ritme, i en relació entre ells estan en ritme. El mestre de l'ornamentació àrab és semblant a un director d'orquestra. Per tant, les obres d'art ornamental reals són tan harmonioses.

Tipus d'ornaments àrabs

Per entendre d'on es van inspirar els mestres àrabs, cal imaginar els deserts interminables del nord d'Àfrica i la península aràbiga: espai obert i sense límits, tallat per camins sinuosos, llera de rius, turons. Davant dels teus ulls, el daurat de la sorra es fusiona amb el blau brillant del cel i dels rius, i més a prop de l'aigua, vegetació fragant arrissada i flors inusualment brillants. Els mestres van adaptar i adaptar en l'ornament tot allò que els havia envoltat durant segles. Hi ha molts motius. Hi ha elements recognoscibles, per exemple, de la cultura antiga, i hi ha elements tan abstractes que és gairebé impossible reconèixer el prototip. Un element important en l'ornament àrab és el nus. Això està arrelat a la religió musulmana. A Orient, diverses imatges d'un nus en un ornament tenen un significat benèvol per a una llarga vida, la felicitat. Sovint s'utilitza no només per a la comunicació, sinó per transformar un tipus d'ornament en un altre i, a més, en quelcom completament abstracte.

Nus Girikhov

Girih és un tipus d'ornament geomètric. Els elements principals són les formes: cercle, oval, triangle, quadrat, polígons. Tots ells són símbols sobre els quals es construeix l'univers. Per exemple, el cercle representacentre i moviment, el quadrat s'associa amb l'ordre i la claredat. A partir d'aquestes figures-símbols, els artesans àrabs, entrellaçant i superposant repetidament una sobre l' altra, creen l'ornament més complex i verificat matemàticament amb precisió.

I si considerem els ornaments àrabs com un tot (en una mesquita, per exemple), aleshores la combinació de formes geomètriques a l'espai fa les delícies. La precisió de la selecció del dibuix ornamental amb la forma de les voltes de les galeries i la forma de les finestres delecta. Quina combinació de colors més sorprenent de l'ornament al sostre i les parets, als frontons i al terra! Tot això per separat i conjuntament és voluminós a causa del joc de llums i ombres.

Islimi - el camí cap al jardí diví

Aquest ornament àrab es basa en imatges d'una espiral interminable amb fulles i flors. És com un símbol d'un camí ininterromput cap al Jardí de l'Edèn o la idea del desenvolupament incessant d'un brot verd florit. L'ornament islimi té cinc formes: trenat, simple, bifurcat, ametllat i alat. Aquestes formes no existeixen per separat, complementen i omplen altres motius de l'ornament àrab, que no tolera els buits.

Khatai és un islimi simplificat. Les mateixes tiges i branques, però abstractes. Als països àrabs, s'utilitza sovint a les façanes de les cases, quan es pinta gerres i en adorns de catifes.

Arabesc islàmic

A tot el món islàmic, l'arabesc és un tipus d'ornament comú. Decoren articles per a la llar, edificis seculars i llocs de culte. Aquest tipus d'ornament es basa en repeticions de fragments en un determinatritme i no porta cap imatge. Pràcticament elimina el fons perquè els elements encaixen els uns amb els altres.

En el teixit continu del patró, la forma amb l'etern toc àrab de l'infinit desapareix. Els elements principals de l'arabesc són parts de plantes i teixits, connectats en una única lligadura, que van a l'infinit.

Caligrafia àrab

La cal·ligrafia àrab té una qualitat decorativa especial. L'aparició de l'alfabet i l'escriptura en general es considera el millor invent de la humanitat. Les antigues inscripcions a les pedres del poble de Nabat, que han sobreviscut fins als nostres dies i es van fer en temps preislàmics en àrab, confirmen que els àrabs van agafar l'alfabet en préstec dels veïns dels nabats que vivien al nord-est de la península aràbiga. Per als musulmans àrabs, el coneixement de l'alfabet i la capacitat de llegir estaven consagrats i encoratjats per l'Alcorà. La llengua àrab és, de fet, la llengua d'aquest llibre sagrat per a qualsevol musulmà. I com l'Alcorà, es va convertir en un factor unificador per al poble àrab. Va ser utilitzat per a la comunicació i escrit per persones educades de qualsevol classe amb diferents opinions religioses. Aquest és el veritable significat democràtic de l'escriptura àrab. I és natural que esdevingués una eina de creativitat. Els mestres de la cal·ligrafia, especialment els que escrivien amb el mètode naskh (l'Alcorà el van escriure ells), ocupaven una posició privilegiada en una societat propera al poder. La cal·ligrafia àrab és un art noble, sublim i unificador. Gràcies a ella, el sagrat de l'Alcorà va adquirir una forma tangible. Molt sovint mestres de paretornaments, van inscriure a les seves obres cal·ligrafies àrabs en forma de dites de la sagrada escriptura: “Lloat sigui només Déu”, “El poder és de Déu”; o paraules individuals: "Felicitat", "Vida", "Eternitat".