Alguns aspectes de la definició del concepte de "persona intel·ligent"

2024 Autora: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 05:30

A la recerca d'una resposta a la pregunta de qui és una persona intel·ligent, no s'ha de ser com Vasisualy Lokhankin, l'heroi de la famosa novel·la creada per un duet de clàssics soviètics. La novel·la diu que mai va servir enlloc, perquè l'obra li dificultaria pensar quin és el veritable propòsit de la intel·lectualitat russa. El "gourmet" nocturn -un amant del borscht i les costelles d'una altra persona- es va atribuir a aquesta capa de la societat.

Què vol dir ser una persona intel·ligent? Cada període del desenvolupament de la societat va formular la seva pròpia definició d'aquest concepte. El destacat científic i intel·lectual rus Likhatxev Dmitry Sergeevich va escriure a la seva carta publicada l'any 1993 a Novy Mir que un intel·lectual hauria de tenir la llibertat intel·lectual com a categoria moral bàsica, limitada només per la seva consciència i pensament..

Si mireu la història, per a la segona meitat del segle XIX, una persona intel·ligent és un simple plebeu que va ser educat i va intentar entrar en la gent només a causa de les seves habilitats i anhel de ciència, de coneixement. El seu mateix origen va implicar una lluita, tant amb la desigu altat social com amb les classes. Els representants d'aquesta intel·lectualitat eren els ídols intel·lectuals de la joventut de la dècada de 1860: Pisarev, Chernyshevsky i Dobrolyubov.

A més del "Raznochinskiy", al mateix temps va aparèixer una persona intel·ligent de tipus "txekhovià", que es va esforçar més per una reorganització moral, i no per una política. Els representants d'aquest grup van crear obres d'art, sembrant raonables i amables, van obrir escoles i hospitals per als pobres, van ensenyar als nens camperols. Trobem una correspondència sorprenent amb aquest tipus en el personatge de l'heroi de la famosa obra de Flaubert: l'astut metge Lariviere, que menyspreava les files i mostrava generositat i cordialitat cap als pobres pacients. Aquesta i altres imatges semblants demostren el caràcter internacional d'aquest tipus d'intel·lectuals, diluint una mica l'esmentat monopoli rus.

Abans de la revolució, l'escriptor Leonid Andreev, amic de Maxim Gorki, definia com a una persona intel·ligent, que no podia suportar la humiliació dels "poders d'aquest món", tenia una consciència elevada debilitant i, no Per molt borratxo que estigués, tot i així es va mantenir culte i educat.

Sempre ha estat difícil viure per a una persona intel·ligent amb el conjunt de qualitats anteriors. Però després que el govern soviètic va proclamar la dictadura del proletariat, en general va haver de sobreviure. Segons la definició de la destacada figura soviètica Lunacharsky, per tal d'aconseguir-se com un autèntic intel·lectual calen tres diplomes universitaris: el primer és el de l'avi, el segon és el del pare, el tercer és el seu.propi. Tanmateix, la presència a la família de tres documents sobre educació no garanteix res, ni un intel·lecte desenvolupat, ni la presència d'una cultura externa i interna. La definició esmentada també és insostenible perquè després dels afusellaments revolucionaris, les onades d'emigració, les repressions, els exiliats i el Gulag, fins i tot aquestes famílies formalment intel·ligents van romandre a la Rússia soviètica. Però aquest lloc no va estar buit durant molt de temps, l'intel·lectual soviètic simplement va nomenar algú que no es dedicava professionalment al treball físic, sinó mental.

Per descomptat, en un altre lloc del país hi havia un autèntic poble culte i culte que no es reconciliava amb el poder i estimava sentiments alts a les seves ànimes. Els seus prototips es troben sovint a les pàgines de les obres de Fedin, Tolstoi, Bulgàkov, Zoshchenko i altres, però entre els victoriosos, aquestes persones estaven condemnades a l'extinció.

És cert que el segle XX (en la seva segona meitat) va revelar al món els seus dignes i intel·ligents representants, criats per un entorn bohemi dissident i artístic i literari. Tots ells han passat el camí de la transformació espiritual, basat en la llibertat interior i els millors exemples domèstics de literatura, música i art del període prerevolucionari i soviètic.

Les definicions que es donen en aquest article, per descomptat, no són exhaustives. Busca, lectors curiosos, utilitzant la teva llibertat intel·lectual i guiats pel pensament i la consciència.