"Ciutat del Sol" Campanella: resum, idea principal, anàlisi

2024 Autora: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 05:30

Resum de la "Ciutat del Sol" de Campanella us donarà una imatge completa d'aquest treball filosòfic de programari del segle XVII. Es tracta d'una utopia clàssica, que s'ha convertit en una de les obres més famoses i significatives de l'autor. El llibre va ser escrit l'any 1602 i es va publicar per primera vegada el 1603.

Història de la creació

Resum de la "Ciutat del Sol" de Campanella et permet conèixer els esdeveniments principals d'aquest llibre. És interessant el que va escriure el seu autor a la presó de la Inquisició després de l'aixecament infructuós de Calàbria l'any 1599. Els rebels esperaven enderrocar el poder dels espanyols, establint un ordre ideal, però van fracassar.

El filòsof va estar dos anys investigat, va ser amenaçat amb la pena de mort, però com a conseqüència de la tortura, que va durar gairebé dos dies, va ser declarat boig. L'autor va trigar sis mesos a recuperar-se dels efectes de la tortura.

El mateix Campanella fins als 34 anys va ser monjo dominic. Després de complir temps a la presó, va marxar a França,on va passar la resta de la seva vida.

Va ser un famós pensador i filòsof religiós, poeta. Va defensar la naturalesa empírica de la ciència, va defensar les idees de Galileu, fins i tot quan estava a la presó de la Inquisició, va defensar la independència de la ciència de l'església.

De què tracta el llibre?

Reexplicar el resum de la "Ciutat del Sol" de Campanella no és fàcil, ja que encara no és una obra artística, sinó filosòfica. El seu nom és una referència directa a l'obra "Ciutat de Déu" del beat Agustí. El text està escrit amb un estil "dur".

En la seva forma, la utopia de Campanella "Ciutat del Sol" és un diàleg entre interlocutors els noms dels quals no es donen. Un d'ells és el Navegant (només se sap que és de Gènova), el segon s'anomena Hotel Cap, pel que sembla, es refereix al gran mestre de l'Orde dels Hospitalers.

Si tornes a explicar el resum de la "Ciutat del Sol" de Campanella des del primer moment, aleshores el treball comença sense cap preàmbul amb la petició de l'hostaler en cap que el mariner expliqui les seves darreres aventures..

Resulta que el mariner ha tornat d'una illa de l'oceà Índic, on va anar a parar a la Ciutat del Sol. Continua descrivint com funciona la vida a aquesta ciutat.

Govern

A partir de l'anàlisi de la "Ciutat del Sol" de Campanella, podem concloure que en la seva obra l'autor va exposar les seves idees sobre l'estat ideal. Molt probablement, això és el que va voler construir després de l'aixecamentCalàbria, en la qual va participar.

El govern de la Ciutat del Sol s'assembla a una teocràcia. El sacerdot és el governant suprem. Al mateix temps, al llibre s'anomena Metafísic, cosa que no és casual. A Campanella, aquest càrrec havia d'anar al veí més culte de la ciutat. Tan bon punt es troba algú més savi que ell, renuncia al seu càrrec.

Té tres co-governants els noms dels quals es poden traduir com a saviesa, poder i amor. Els aspectes principals de la vida es divideixen entre ells. El metafísic consulta amb ells, però sobre totes les qüestions fonamentals decideix pel seu compte.

Molts funcionaris els ajuden, també hi ha un Consell, que inclou tots els ciutadans majors de 20 anys.

Recordant la trama de "La ciutat del sol" de Tommaso Campanella, un resum us ajudarà a repassar ràpidament els principals detalls de l'obra. La principal estructura social de la ciutat és la comunitat de tota la vida. La seva implementació està controlada per l'administració. Quasi tot el que tenen en comú els habitants, excepte les dones, els fills i l'habitatge. Fins i tot tots els habitants de la ciutat mengen junts.

Al mateix temps, la producció es basa en el servei laboral universal, no hi ha propietat d'esclaus. Tot ciutadà està obligat a treballar quatre hores al dia. A més, només es refereix al treball físic, ja que s'indica a més que els residents passen la resta del seu temps llegint i fent ciència.

Unificació total

Quan s'analitza la "Ciutat del Sol" de Tommaso Campanella, es pot notar que molt en aquesta societatunificat. Per exemple, dones i homes porten gairebé la mateixa roba, hi ha una forma prescrita de què posar-se a la mateixa ciutat i què posar-se fora d'ella. Fins i tot especifica amb quina freqüència s'ha de rentar i canviar-lo.

Descriu detalladament com es celebren les festes, fins i tot l'art està regulat a la ciutat. Les relacions entre homes i dones estan sota control estatal. La producció de descendència s'anomena interès públic. Al mateix temps, es compara el naixement de nens amb la cria de bestiar.

Quin home, quina dona ha de tenir sexe i amb quina freqüència decideixen els caps dels destacaments de treball, el metge i l'astròleg. L'acte sexual en si té lloc sota el control d'un funcionari especial. Es creu que, a més de la procreació, la relació entre sexes té una funció important de satisfer una necessitat fisiològica.

Educació i educació

La criança dels nens en aquesta societat està totalment assumida per l'estat. Durant l'entrenament, els nens es divideixen en equips, igual que els adults durant la feina.

A partir dels vuit anys, comencen a estudiar ciències naturals i després passen a les manualitats. Els menys capaços són enviats al poble, mentre que tenen l'oportunitat de tornar a la ciutat si encara demostren ser-ho.

Després de la graduació, es considera que un ciutadà està preparat per ocupar una posició. En quina indústria es va mostrar millor, decideixen els mentors.

Sistema de càstig

En aquesta societat, en què la família, la llibertat de creativitat i de treball, la propietat són abolides, hi ha lloc per a les violacions de la llei. Detall Campanelladescriu el sistema de càstig. La ira, la ingratitud, la negació del respecte, l'abatiment, la mandra, la bufoneria, les mentides es consideren delictes. Com a càstig, els culpables són privats de la comunicació amb les dones o d'un àpat comú.

La sodomia es castiga amb l'obligació de portar roba vergonyós, i si el delinqüent repeteix el delicte, la pena de mort l'espera. El poder judicial de la ciutat es combina amb l'administratiu.

A l'estat ideal de Campanella no hi ha botxins ni guàrdies. La pena de mort la duu a terme les mans del poble, és a dir, els culpables són apedregats. En general, els càstigs es consideren un dels elements de l'educació dels residents.

Religió

La religió del Sol es practica a la Ciutat. Hi ha dos aspectes en aquesta creença. Al cor de la religió d'estat, ja que la gestió de la Ciutat coincideix amb el servei sagrat.

Els sacerdots dels oficials són només els màxims funcionaris, que tenen el deure de netejar la consciència dels ciutadans. Com a resultat, el poder administratiu, judicial i religiós està unit en les mateixes mans.

Al mateix temps, la religió del Sol presentada per Campanella apareix com el culte a l'Univers. Es percep com el mecanisme més ideal i racional que només pot existir. De fet, es tracta d'una combinació de ciència i religió racionalistes amb un biaix a l'astrologia.

El Temple del Sol ocupa el lloc central de la Ciutat. Sembla més un museu de ciències naturals que una església. A l' altar hi ha un globus amb la imatge del cel i la terra, a la volta de la cúpula principal -estrelles.

Funeral

Cal destacar que en la societat ideal de Campanella no s'enterra els cossos dels difunts. Per evitar pestilències i epidèmies, es cremen.

Al mateix temps, és el foc el que es compara amb l'element viu i noble, que "va al sol i hi torna". Així, com assenyala l'autor, el culte a la idolatria queda exclòs.

En aquesta situació, Campanella deixa entreveure clarament el culte de l'adoració de les relíquies dels sants. En les seves obres sovint es podien trobar atacs contra l'Església catòlica. Tanmateix, no va poder criticar directament l'església, per la qual cosa va donar suport a les objeccions ideològiques amb arguments sanitaris utilitaris.

Anàlisi

Les idees principals de Campanella a la "Ciutat del Sol" s'expliquen amb força claredat. Aquesta és la seva idea d'un món ideal, una societat ideal, que va intentar construir. Al mateix temps, alguns moments van provocar rebuig entre els contemporanis.

Uns quants anys després de l'estrena de la utopia, l'autor fins i tot va escriure un altre assaig. A On the Best State, va analitzar les expressions més típiques contra les idees socials exposades al seu llibre anterior.

Per exemple, va justificar l'absència de propietat privada posant com a exemple la comunitat dels apòstols i, parlant de la comunitat d'esposes, es referia a diversos pares de l'església. A més, va argumentar que la possibilitat de l'existència d'aquest estat estava confirmada per l'experiència. Cita els anabaptistes com a exemple. Al segle XVII ho erauna de les sectes religioses més despietades i cruels. Thomas Münzer, líder de la guerra camperola a Alemanya, va venir d'ella.

A la utopia "Ciutat del Sol" de T. Campanella hi ha una influència en l'autor de les obres de Tomàs Moro i Plató, mentre que l'obra destaca pel seu context astrològic. Curiosament, entre comunistes i socialdemòcrates, l'obra es va tornar a popularitzar a mitjans del segle XIX.