N. A. Berdyaev "Els orígens i el significat del comunisme rus": resum, anàlisi, ressenyes

2024 Autora: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 05:30

Nikolai Aleksandrovich Berdyaev (1874-1948) és un destacat representant de la intel·lectualitat russa a l'exili. El filòsof va dedicar tota la seva vida a l'estudi de la psicologia del poble rus. Berdyaev va estudiar i descriure diverses esferes de les activitats polítiques, espirituals i quotidianes del poble de Rússia, es van derivar una sèrie de patrons generals que són inherents a qualsevol tipus de poder totalitari tant al territori de Rússia com a qualsevol altre país..

N. A. Berdyaev

Nikolai Alexandrovich Berdyaev va néixer el 6 de març de 1874 a la província de Kíev de l'Imperi Rus, a la finca personal del seu pare Alexander Mikhailovich, que pertanyia a una antiga família noble.

Nikolay va rebre una excel·lent educació primària a casa i va ingressar al Cos de Cadets de Kíev sense exàmens. Els professors van notar l'increïble desig del futur filòsof per les humanitats icapacitat d'aprenentatge fenomenal. El rector del cos va aconsellar als pares de Nikolai que matriculessin el seu fill a la universitat. Als tretze anys, Nikolai va aprovar els exàmens d'accés i es va convertir en estudiant de la facultat natural de la Universitat de Kíev.

Molt aviat, Nikolai Berdyaev es va convertir en un ferm defensor de la filosofia del marxisme, per la qual va ser expulsat de la universitat el 1897. Dos anys més tard, es va publicar el primer article de Nikolai, dedicat a F. A. Lange i les seves opinions sobre la filosofia crítica de l'actitud cap al socialisme.

Concepte filosòfic

Berdyaev creia que la seva visió del món rau en la filosofia habitual de l'esperit, que és llibertat i experiència creativa il·limitada. Segons el filòsof, la superioritat de la llibertat sobre la vida quotidiana és la manifestació de l'esperit humà.

Estant a l'exili, Berdyaev va analitzar més profundament les disposicions de la filosofia del marxisme i es va adonar que estava més a prop de la comprensió teològica de la realitat. Això va despertar en Nicholas un gran interès per l'existencialisme religiós i el personalisme espiritual.

A partir de les disposicions de la teologia sobre la llibertat de l'esperit, Berdyaev crea el seu propi concepte filosòfic de la visió del món, que més tard presentarà en el tractat "Filosofia de la llibertat", publicat a Alemanya amb els propis estalvis del filòsof..

Actitud cap al comunisme

Al llarg de la seva vida, Berdyaev es va adherir a una actitud ambivalent cap al comunisme. En la seva ment, hi havia "comunisme original" i "comunisme rus". Tots dos conceptes difereixen significativament entre si.

"Comunismeprimordial" és la teoria de Marx i Engels sense canvis. I el "comunisme rus": la interpretació de les seves teories, tenint en compte les característiques nacionals.

Al principi, Berdyaev estava a prop del "comunisme original", però més tard el filòsof es va adonar que els seus companys d'armes en la lluita consideraven el "comunisme rus" una causa digna de lluita. I va repensar la seva posició política, començant a adherir-se a la visió teològica del món.

Berdyaev creia que la ideologia del comunisme només era una prova de l'esperit per al poble rus, que no podia suportar-ho. El comunisme no va conduir a res, i finalment es va convertir en un dels motius del col·lapse de l'URSS. I Berdyaev ho va assumir, considerant la guerra civil i l'escissió de la societat com un clar requisit previ per a la degradació de l'estructura política del país..

Nikolai Alexandrovich va entendre que el comunisme s'estenia àmpliament al territori de l'Imperi rus precisament per la seva naturalesa dual i "el doble inici de l'ànima russa". Inicialment, la gent només va veure els aspectes positius d'aquesta ideologia pel bé dels seus propis desitjos, intentant no notar les possibles conseqüències negatives.

Al final, només una petita part dels aspectes positius de la ideologia del comunisme es van manifestar en la realitat, en contrast amb els negatius, que van afectar plenament el poble.

Escriure un llibre

El llibre de Berdyaev "Els orígens i el significat del comunisme rus" va ser concebut pel filòsof el 1933 durant la seva estada a Alemanya després que el comunisme a Rússia hagués arribat a la seva conclusió lògica en la primera etapa. La revolució no va portar cap al pobleresultats positius, més aviat, al contrari, van submergir la població a l'abisme de la pobresa i l'hostilitat.

Nikolai Aleksandrovich era ben conscient que la majoria de la gent que va demanar una revolució el 1917 n'entenia les conseqüències futures. Les reflexions sobre aquest tema van contribuir a un pla grandiós per descriure la història, les causes i les condicions prèvies de la revolució a Rússia.

Resum de "Els orígens i el significat del comunisme rus"

Aquesta obra monumental de Berdyaev és un tractat generalitzador de tota la seva filosofia. El llibre es pot anomenar una mena de conclusió de totes les obres i investigacions de l'escriptor. El mateix Nikolai Alexandrovich considerava que Els orígens i el significat del comunisme rus eren les notes d'"un home que ha comès molts errors i intenta corregir aquests errors".

Aquesta filosofia de Berdyaev va ser dictada principalment per la comprensió de les raons del seu propi error, que va cometre, donant suport a la ideologia del marxisme revolucionari en la seva joventut. A través del prisma de la seva pròpia visió, el filòsof intenta entendre què va impulsar exactament una massa tan enorme de persones a oposar-se al poder governant en suport d'un nombre relativament reduït de bolxevics..

Berdyaev arriba a la conclusió que la revolució no podia ser un fenomen accidental o espontani en la vida del poble rus, sinó que va ser, en essència, un esquitx d'emocions i ira acumulada com a resultat de segles d'injustícia.

Eslavofilisme i occidentalisme

N. A. Berdyaev creia que la dualitat de l'ànima russa és l'arreltots els mals en l'home rus. En un dels capítols del llibre, l'autor dóna una resposta exhaustiva a la pregunta sobre l'origen dels motius de la revolució de 1917.

L'anàlisi de "Els orígens i el significat del comunisme rus" dóna totes les raons per suposar que aquesta raó és la divisió del poble pensant de Rússia en eslavòfils i occidentalitzadors, mentre que "l'estat espiritual natural d'una persona russa és quelcom. entre aquestes dues direccions."

La intel·lectualitat russa no ha estat sempre una associació professional, sinó ideològica amb objectius específics.

Els russos tendeixen a percebre-ho tot d'una manera totalitària, són aliens a la crítica escèptica dels occidentals. Aquesta és una mancança, però també és una virtut i apunta a la integritat religiosa de l'ànima russa. La intel·lectualitat radical russa va desenvolupar una actitud idolatra cap a la pròpia ciència. Quan un intel·lectual rus es va convertir en darwinista, el darwinisme no era per a ell una teoria biològica discutible, sinó un dogma… El san-simonisme, el fourierisme, l'hegelianisme, el materialisme, el marxisme, el marxisme en particular van ser viscuts de manera totalitària i dogmàtica per la intel·lectualitat russa.

socialisme rus

Els orígens i el significat del comunisme rus resumeix les tesis principals de Berdyaev sobre les seves opinions sobre el nihilisme rus i el socialisme domèstic.

El científic en els seus escrits creu que l'aparició de la filosofia del nihilisme a Rússia es deu en gran part al concepte d'ortodòxia russa. El seu poder reial no va ser considerat com una filosofia religiosa separada, construïda sobre l'autoritat del "poder de l'espiritualitat".poder polític."

La "no separació del poder de l'església i el poder del govern" va servir com a impuls seriós per a la formació d'una "ideologia de l'odi" en els cercles estrets de la intel·lectualitat domèstica. Més tard, els mateixos punts de vista donaran lloc a la ideologia del socialisme rus, la base de la qual serà "la idea de llibertat de qualsevol filosofia, concepte o religió".

El desenvolupament del nihilisme va culminar amb l'anarquisme, que és "la passió i l'odi desenfrenat de la gent per tot allò que l'ha frenat durant segles".

Al llibre de Berdyaev "Els orígens i el significat del comunisme rus", es considera la transició de la filosofia de l'anarquisme directament a la mateixa "causa de la revolució". Aquesta transició va ser una reacció natural a la "ceguesa i sordesa del poder dominant". Berdyaev creia que els estrats superiors de la societat haurien de prestar atenció a temps als problemes dels estrats inferiors i ajudar-los a resoldre'ls. Aleshores, els estrats inferiors simplement no haurien tingut cap motiu per rebel·lar-se i, a més, per dur a terme una revolució ideològica a gran escala.

Marxisme

A partir de les cites de Berdyaev de Els orígens i el significat del comunisme rus, podem concloure que la revolució de 1917 va ser d'un caràcter completament únic, ja que va ser una expressió inconscient de la voluntat del poble. La gent no era conscient de les seves accions. La revolució va ser "un grandiós huracà d'emocions no llançades a temps, esperances injustificades barrejades amb expectatives inflades per la propaganda", que va impulsar el poble rus al més gran de la història de la humanitat.motí.

Els règims totalitaris de govern a Rússia han estat extremadament diferents pel que fa al grau de crueltat durant tots els períodes de desenvolupament de l'estatalisme del país.

El filòsof assenyala que:

L'antiga monarquia russa es basava en una visió del món ortodoxa, requeria un acord amb ella. El nou estat comunista rus també es basa en una visió del món ortodoxa i exigeix, amb més força encara, un acord amb ella. El regne sagrat és sempre una dictadura de la visió del món, sempre demana l'ortodòxia, sempre emet heretges. El totalitarisme, l'exigència de la integritat de la fe com a base del regne, correspon als profunds instints religiosos del poble. L'estat comunista soviètic té una gran similitud en la seva estructura espiritual amb el regne ortodox de Moscou. Té la mateixa asfixia.

Crítica

Les obres de Berdyaev van ser constantment criticades per les autoritats soviètiques i van ser prohibides per a la impressió i la distribució. La premsa soviètica va retratar el filòsof com un "malvat difamador" que "no podia portar-se bé a la pàtria socialista i calumnia vilment el seu sistema polític" des de l'estranger.

Les crítiques sobre "Els orígens i el significat del comunisme rus" dels crítics literaris soviètics van ser majoritàriament negatives. El govern soviètic es va indignar pel fet que el filòsof no només es permet comparar el règim tsarista i el poder soviètic en qualsevol context. Però dóna totes les raons per creure que el Poder dels Soviets té totes les mancances de les dictadures anteriors, ja que és totalitari en la seva essència.

Malgrat que Berdyaev en general va valorar positivament les accions d'I. V. Stalin, que va poder treure el país de la ruïna, augmentar significativament el percentatge de creixement econòmic i organitzar la lluita contra el crim organitzat, la crítica soviètica encara considerava els seus tractats inacceptables per a la lectura dels ciutadans soviètics, ja que el filòsof posava l'autoconsciència nacional russa per sobre del concepte de proletariat internacional..

"Els orígens i el significat del comunisme rus" no només és un estudi històric complet de la majoria dels esquemes de poder estatal a Rússia, sinó també un tractat d'advertència que diu que no s'hauria de plantar un règim totalitari al país, ja que cadascun d'aquests règims va ser enderrocat.

Publicació a l'estranger

La primera edició de Els orígens i el significat del comunisme rus es va publicar a París el 1955. Berdyaev es va veure obligat a publicar el llibre en francès en una versió molt abreujada. Inicialment, el llibre va ser escrit per a un lector rus, de manera que el filòsof va considerar inadequats alguns dels seus fragments i es van eliminar de l'edició francesa.

Després de l'edició francesa en anglès del llibre hi havia la versió més completa del tractat, també publicada amb alguns canvis.

El filòsof estava angoixat pel fet que els editors estrangers no poden adonar-se del tot de la importància de la seva obra per als lectors russos i soviètics. I també poden trobar algunes parts del seu llibre ofensives per a la gent d'Europa, en particular Anglaterra, França i Alemanya.

Edició russa

A casafilòsof, el llibre va aparèixer extraoficialment només a mitjans dels anys 60 i va ser una edició francesa abreujada de 1955 en rus. Oficialment, les editorials de la capital van publicar els primers exemplars del llibre l'any 1989, i en una edició molt petita, que es va esgotar a l'instant per la intel·lectualitat soviètica.

La popularitat del llibre "Els orígens i el significat del comunisme rus" va arribar a finals dels anys 90, quan qualsevol material que criticava la ideologia comunista d'una manera o una altra era demanat per la gent.

Les idees i punts de vista filosòfics de Berdyaev van ser utilitzats per molts científics d'aquella època, que van criticar activament el sistema estatal soviètic i van escriure les seves pròpies monografies sobre temes similars.