Sonechka Marmeladova: característiques de l'heroïna de la novel·la "Crim i càstig"

2024 Autora: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 05:30

Dostoievski va escriure la seva novel·la "Crim i càstig" després de treballs forçats. Va ser en aquest moment quan les conviccions de Fiódor Mikhailovich van adquirir una connotació religiosa. La denúncia d'un ordre social injust, la recerca de la veritat, el somni de la felicitat de tota la humanitat es van combinar en aquest període en el seu personatge amb la incredulitat que el món es pugui refer per la força. L'escriptor estava convençut que el mal no es pot evitar sota cap estructura social. Creia que prové de l'ànima humana. Fiodor Mikhailovich va plantejar la qüestió de la necessitat de la millora moral de totes les persones. Així que va decidir recórrer a la religió.

Sonya és l'escriptor ideal

Sonya Marmeladova i Rodion Raskolnikov són els dos personatges principals de l'obra. Són com dos corrents oposats. La part ideològica de "Crim i càstig" és la seva visió del món. Sonechka Marmeladova és l'ideal moral de l'escriptor. Aquest és el portador de la fe, l'esperança,empatia, amor, comprensió i tendresa. Segons Dostoievski, així hauria de ser cada persona. Aquesta noia és l'epítom de la veritat. Creia que totes les persones tenen el mateix dret a la vida. Sonechka Marmeladova estava fermament convençuda que era impossible aconseguir la felicitat a través del crim, ni la d'algú ni la pròpia. El pecat sempre és pecat. No importa qui ho va cometre i en nom de què.

Dos mons: Marmeladova i Raskolnikov

Rodion Raskolnikov i Sonya Marmeladova existeixen en mons diferents. Com dos pols oposats, aquests herois no poden viure l'un sense l' altre. La idea de rebel·lió està plasmada en Rodion, mentre que Sonechka Marmeladova personifica la humilitat. Aquesta és una noia profundament religiosa i altament moral. Ella creu que la vida té un sentit interior profund. Les idees de Rodion que tot el que existeix no té sentit són incomprensibles per a ella. Sonechka Marmeladova veu la predestinació divina en tot. Ella creu que res depèn de la persona. La veritat d'aquesta heroïna és Déu, humilitat, amor. Per a ella, el sentit de la vida és el gran poder de l'empatia i la compassió per les persones.

Raskolnikov jutja el món sense pietat i apassionament. No pot tolerar la injustícia. D'aquí neixen el seu crim i angoixa mental a l'obra "Crim i càstig". Sonechka Marmeladova, com Rodion, també es trepitja, però ho fa d'una manera completament diferent a la de Raskolnikov. L'heroïna es sacrifica a les altres persones i no les mata. En això, l'autor va plasmar la idea que una persona no té dret a la felicitat personal i egoista. Necessitat d'aprendrepaciència. La veritable felicitat només es pot aconseguir a través del patiment.

Per què la Sonya s'emporta el crim de Rodion

Segons Fiodor Mikhailovich, una persona ha de sentir-se responsable no només de les seves accions, sinó també de qualsevol mal fet al món. És per això que la Sonya sent que hi ha la seva culpa en el crim comès per Rodion. Ella pren l'acte d'aquest heroi a cor i comparteix el seu difícil destí. Raskolnikov decideix revelar el seu terrible secret a aquesta heroïna en particular. El seu amor el revifa. Ella ressuscita Rodion a una nova vida.

Altes qualitats interiors de l'heroïna, actitud cap a la felicitat

La imatge de Sonechka Marmeladova és l'encarnació de les millors qualitats humanes: amor, fe, sacrifici i castedat. Fins i tot envoltada de vicis, obligada a sacrificar la seva pròpia dignitat, aquesta noia conserva la puresa de la seva ànima. Ella no perd la fe que no hi ha felicitat en la comoditat. La Sonya diu que "l'home no neix per a la felicitat". Es compra patint, s'ha de guanyar. La dona caiguda Sonya, que li va arruïnar l'ànima, resulta ser un "home de gran esperit". Aquesta heroïna es pot posar al mateix "rang" que Rodion. No obstant això, condemna Raskolnikov per menyspreu a les persones. Sonia no pot acceptar la seva "rebel·lió". Però a l'heroi li va semblar que la seva destral també estava aixecada en nom d'ella.

Clash of Sonya and Rodion

Segons Fiodor Mikhailovich, aixòl'heroïna encarna l'element rus, el principi popular: humilitat i paciència, amor per Déu i per l'home. L'enfrontament entre Sonya i Rodion, les seves visions del món oposades són un reflex de les contradiccions internes de l'escriptor que li van pertorbar l'ànima.

La Sonya espera un miracle, per a Déu. Rodion està convençut que no hi ha Déu, i no té sentit esperar un miracle. Aquest heroi revela a la noia la inutilitat de les seves il·lusions. Raskolnikov diu que la seva compassió és inútil i els seus sacrificis són inútils. No és en absolut per la vergonyosa professió que Sonechka Marmeladova és una pecadora. La caracterització d'aquesta heroïna, donada per Raskolnikov durant el xoc, no aguanta. Creu que la seva gesta i sacrificis són en va, però al final de l'obra és aquesta heroïna qui el reviu.

La capacitat de la Sonia per penetrar l'ànima d'una persona

Conduïda a un punt mort per la vida, la noia està intentant fer alguna cosa davant la mort. Ella, com Rodion, actua segons la llei de la lliure elecció. Tanmateix, a diferència d'ell, ella no va perdre la fe en la humanitat, com assenyala Dostoievski. Sonechka Marmeladova és una heroïna que no necessita exemples per entendre que la gent és amable per naturalesa i mereix la part més brillant. És ella, i només ella, la que és capaç de simpatitzar amb Rodion, ja que no li fa vergonya ni la lletjor del seu destí social ni la lletjor física. Sonya Marmeladova penetra l'essència de l'ànima a través de la seva "costa". No té pressa per jutjar ningú. La noia entén que el mal extern sempre s'amaga per raons incomprensibles o desconegudes que van conduir al mal. Svidrigailov i Raskolnikov.

Actitud de l'heroïna davant el suïcidi

Aquesta noia està fora de les lleis del món que la turmenta. No li interessen els diners. Ella per voluntat pròpia, amb ganes d'alimentar la seva família, va anar al panel. I va ser precisament per la seva voluntat inquebrantable i ferma que no es va suïcidar. Quan la noia es va enfrontar a aquesta pregunta, la va considerar acuradament i va triar la resposta. En la seva posició, el suïcidi hauria estat egoista. Gràcies a ell, s'estalviaria del turment i la vergonya. El suïcidi l'hauria fet sortir del pou pudent. Tanmateix, el pensament de la família no li va permetre decidir sobre aquest pas. La mesura de determinació i voluntat de Marmeladova és molt més alta del que suposava Raskolnikov. Es necessitava més valentia per deixar de suïcidar-se que per suïcidar-se.

La disbauxa per a aquesta noia va ser pitjor que la mort. Tanmateix, la humilitat exclou el suïcidi. Això revela tota la força del personatge d'aquesta heroïna.

Sony Love

Si defineixes la naturalesa d'aquesta noia en una paraula, aleshores la paraula és - amorosa. El seu amor pel seu veí era actiu. La Sonya va saber com respondre al dolor d'una altra persona. Això va ser especialment evident en l'episodi de la confessió de Rodion de l'assassinat. Aquesta qualitat fa que la seva imatge sigui "ideal". El veredicte a la novel·la el pronuncia l'autor des del punt de vista d'aquest ideal. Fiódor Dostoievski, a imatge de la seva heroïna, va presentar un exemple d'amor que perdona tot i que ho engloba tot. No coneix l'enveja, no vol resen canvi. Aquest amor fins i tot es pot dir tàcit, perquè la noia mai en parla. No obstant això, aquest sentiment l'aclapara. Només en forma de fets surt, mai en forma de paraules. L'amor silenciós només es fa més bell a partir d'això. Fins i tot el desesperat Marmeladov s'inclina davant d'ella.

La boja Katerina Ivanovna també cau postrada davant la noia. Fins i tot Svidrigailov, aquell etern lasciv, respecta la Sonia per ella. Per no parlar de Rodion Raskolnikov. Aquest heroi va ser curat i salvat pel seu amor.

L'autor de l'obra, a través de la reflexió i la recerca moral, va arribar a la idea que qualsevol persona que trobi Déu mira el món d'una manera nova. Comença a repensar-s'ho. És per això que a l'epíleg, quan es descriu la resurrecció moral de Rodion, Fiódor Mikhailovich escriu que "comença una nova història". L'amor de Sonechka Marmeladova i Raskolnikov, descrit al final de l'obra, és la part més brillant de la novel·la.

El significat immortal de la novel·la

Dostoievski, condemnant amb raó a Rodion per la seva rebel·lió, deixa la victòria a Sonya. És en ella on veu la veritat més elevada. L'autor vol demostrar que el patiment purifica, que és millor que la violència. Molt probablement, en els nostres temps, Sonechka Marmeladova seria un paria. La imatge de la novel·la d'aquesta heroïna està massa allunyada de les normes de comportament acceptades a la societat. I no tots els Rodion Raskolnikov patiran i patiran avui. Tanmateix, mentre "el món estigui", sempre viu i viuràl'ànima de l'home i la seva consciència. Aquest és el significat immortal de la novel·la de Dostoievski, que és considerat, amb raó, un gran escriptor-psicòleg.