Aleksey Karamazov, un personatge de la novel·la "Els germans Karamazov" de Fiódor Dostoievski: característiques

2024 Autora: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 05:30

Aleksey Karamazov és el personatge clau de l'última novel·la de Dostoievski, Els germans Karamazov. Aquest heroi no sembla ser el principal, ja que els esdeveniments principals estan relacionats amb la figura del seu germà gran, però aquesta és només la primera impressió. L'escriptor des del primer moment va preparar per a Alyosha un gran futur. Malauradament, el lector hauria d'haver après a partir de la continuació de la novel·la, però la segona part no es va escriure mai a causa de la mort inesperada de l'autor.

Una mica sobre el treball

"Els germans Karamazov" es considera el cim de les habilitats d'escriptura de Dostoievski. Podem dir que l'autor va anar a escriure aquesta obra tota la seva vida. Va trigar dos anys a crear una obra mestra, l'obra es va completar el 1880.

La novel·la toca temes molt seriosos: la moral, la llibertat, la fe en Déu, l'essència humana. Dostoievski va plantejar totes aquestes preguntes a les seves obres abans, però mai no han sonat tan grans.

Aleksey Karamazov no és només l'heroi de la novel·la, és el personatge ideal que l'autor ha somiat crear tota la vida. Fedor Mikhailovich va decidir mostrar la seva formació. I a la primera part d'Els germans Karamazov, està a l'inici del seu viatge, encara no ha viscut res, encara no ha arribat a la perfecció espiritual, només ha fet el primer pas cap a ella. Però la segona part de la novel·la no estava destinada a aparèixer.

Prototip

Alexey Karamazov tenia un prototip real. Aquest és el fill petit de l'escriptor, homònim de l'heroi, que va morir als deu anys d'epilèpsia, que li va transmetre el seu pare.

A més, el crític literari L. Grossman va suggerir que aquest personatge es remunta a l'heroi de la novel·la Spiridon de George Sand, que era monjo i portava el nom d'Alexei. Entre les persones reals, també assenyalen Alexei Khrapovitsky, que es va convertir en metropolità.

La vida de l'heroi abans de l'inici de la novel·la

Per tant, si Alexey Fiodorovich Karamazov és declarat el personatge principal, per què no s'assembla a ell? El mateix escriptor respon a aquesta pregunta al prefaci, dient que Alexei encara és "una figura indefinida". El seu paper es manifestarà amb tota la seva força a la segona part de la novel·la, que serà la principal. Per tant, el personatge va quedar una mica inacabat.

Però tornem a l'origen del nostre heroi. És el més jove dels tres Karamazov i és el germà d'Ivan. La seva mare, Sofia Ivanovna, era una histèria "mansa". Va ser d'ella que el jove va heretar la religiositat. Un episodi de la seva infantesa va ser molt ben recordat per l'heroi de la novel·la de F. M. Dostoievski. Això eraVa ser una tranquil·la tarda d'estiu, amb el sol ponint que brillava per la finestra oberta a l'habitació. A la cantonada hi havia una imatge amb un llum encès, davant de la qual s'agenollava una mare sanglotant. Sosté la petita Aliosha entre els seus braços i, pregàriament, l'estira cap a la cara de la Mare de Déu. Aquesta escena té un gran significat sagrat. Sofia Ivanovna dóna al seu fill sota la protecció de la Mare de Déu. A partir d'aquell moment, es va convertir en un iniciat, sota la benedicció de poders superiors.

Va ser criat per desconeguts, perquè la seva mare va morir aviat. Sense acabar el curs de gimnàs, Alyosha va tornar a la seva ciutat natal per buscar la tomba de la seva mare. El vell Karamazov va quedar molt sorprès pel motiu de l'aparició del seu fill petit a casa seva. Fyodor Pavlovich tractava generalment a Alyosha d'una manera especial, distingint-lo de la seva descendència.

Poc després de tornar a casa, el nostre heroi va anar al monestir com a novell de l'ancià Zosima, que era conegut com a savi i sanador.

Aparença

Després d'aquest passat, Alexei Karamazov pot semblar un excèntric fanàtic i ex altat. La descripció de l'aparença, però, explica una història diferent. Dostoievski específicament dota de salut al seu heroi perquè el lector no tingui una opinió errònia. Alexei és completament diferent del príncep Myshkin, amb qui els lectors i els crítics sovint el comparaven.

Karamazov Jr. destaca per la seva salut física i espiritual: "un senyorial, de g altes vermelles, ple de salut, amb un aspecte brillant… un adolescent de dinou anys". El jove és molt maco, d'alçada mitjana, esvelt, amb els cabells ros fosc, ulls brillants gris fosc, trets regulars. Sovint aixòes pot veure pensant en alguna cosa.

Alexey Karamazov de "Els germans Karamazov" té un do especial: guanya la gent fàcilment. El jove és simpàtic, amable amb tothom, no recorda els insults, no és cobdiciós, molt cast i tímid. Tot i que no participa activament en els esdeveniments principals, la seva imatge destaca de la resta de personatges.

Aleksey Karamazov: característiques

Alyosha és el nou heroi ideal de Dostoievski. Abans d'això, l'autor va triar els mal alts i els que pateixen. A Karamazov, però, no hi ha cap signe de mal altia. Allà rau la seva força. És perfecte físicament i espiritualment. Al mateix temps, és un realista, dempeus a terra, té el poder de Karamazov en ell. I si destrueix els seus germans i pare, el nostre heroi l'utilitza només per al bé.

Alexey Karamazov és un fan de personatges. A la novel·la, fa d'assistent, té la confiança d' altres personatges i no enganya les seves expectatives. Així escriu l'autor sobre això: "Sempre va estar actiu… no podia estimar passivament… enamorant-se, de seguida va començar a ajudar". En això no és com els herois anteriors de Dostoievski, que eren somiadors, volien fer, però no podien.

Inok

La imatge d'Alyosha Karamazov està associada a un nou tipus d'espiritualitat cristiana per al segle XIX: el servei monàstic al món. Per fer-ho, una persona se sotmet a l'ascetisme monàstic, però en comptes de quedar-se en un monestir, marxa i viu entre gent corrent. Zosima prediu aquest camí a l'heroi abans de la seva mort: "Surtirà d'aquests murs… en el món serà com un monjo…". L'ancià també prediu Alyoshamoltes proves i desgràcies en el camí, però li portaran felicitat i li faran saber què és el més important a la vida. Va ser aquest destí el que Dostoievski va preparar per al personatge, però s'havia de fer realitat a la segona part de la novel·la. El primer actua com a prefaci.

La relació d'Alyosha amb els seus germans

Els germans Karamazov són molt diferents, però alhora tenen alguna cosa en comú. Aquesta és una força increïble que prové de la terra i els empeny a la imprudència. Sobretot, Dmitry ho té, i per això entra en conflicte amb el seu pare. En Ivan, es manifesta d'una manera diferent: en les seves idees i dubtes ateus. Només l'Aleksey pot tractar-ho i dirigir-lo cap a una direcció pacífica.

Dmitry, com Fiódor Pavlovich, patrocina l'heroi, però xoquen amb l'Ivan. La raó d'això és la fe, i en aquesta qüestió cap d'ells pot cedir. Els germans tenen un enfocament diferent de la percepció del món. Alyosha, gràcies a la seva fe en Déu, estima tant les persones com la realitat que l'envolta. L'Ivan primer ha d'entendre-ho i comprendre-ho. No pot acceptar res per fe, ha de proporcionar proves. Aquí l'autor demostra el xoc d'una ment freda i l'amor cristià.

Però Alexei encara no és prou ferm com per no tenir cap dubte. Dostoievski sempre va abordar la descripció psicològica dels seus personatges de manera molt subtil, i Els germans Karamazov no va ser una excepció. Dmitry, Alexei i Ivan s'enfronten a proves espirituals a les seves vides. El més jove cau a dubtar de la màxima justícia. Això passa després de la mort de Zosima. Tothom esperava que el cosl'ancià no estarà objecte de decadència, per tant es revelarà un miracle. Però això no va passar. Alexei comença a dubtar del que li va dir Zosima. L'heroi no entén, on és la transformació de la natura i la justícia més alta? Fins i tot comença a pensar que potser Ivan tenia raó en les seves declaracions. L'heroi comença a sentir proximitat espiritual amb el seu germà ateu. Cada cop més sovint recorda la seva conversa.

No obstant això, la rebel·lió d'Alyosha, com la de l'Ivan, s'està acabant. I si el Karamazov gran nega Déu i s'enfonsa en la bogeria, llavors el Karamazov més jove té una visió de la resurrecció.

Grushenka

La imatge d'Alyosha Karamazov també s'associa amb Gruixenka, que va provocar un conflicte entre Dmitry i el seu pare. El nostre heroi hi arriba per casualitat: el porta Rakitin, representat per Dostoievski com l'autèntic Mefistòfeles.

Tan bon punt l'Aleksey va veure la noia, la voluptuositat de Karamazov es va despertar en ell. Gruixenka estimula el seu interès asseguda de genolls i oferint xampany. Però tan bon punt la bella s'assabenta de la mort de Zosima, es transforma immediatament. Espantada, Gruixenka s alta dels genolls d'Aliosha i comença a creuar-se. En aquest moment, l'heroi veu la veritable essència de la noia. Ell exclama, assenyalant-la: "He trobat un tresor: una ànima amorosa". La compassió de Gruixenka va ajudar a curar l'ànima d'Alexei. I la seva simpatia per ella va donar suport a la noia. Així que l'heroïna diu sobre Karamazov Jr.: "Va capgirar la meva ànima… primer es va apiadar de mi… tota la vida el que estaves esperant… qui tindria pietat de mi."

En la crítica, l'episodi de la seva trobada es considera el compromís místic de la núvia-terra ambpromès. Aquí Dostoievski demostra la victòria de ressuscitar l'amor altament espiritual sobre la voluptuositat, el sentiment terrenal. Les ànimes dels herois són conscients del seu parentiu i unitat mística. Es prenen la culpa dels altres: "tots tenen la culpa de tots". És el pecat el que uneix les persones, fent germans i germanes el món sencer.

Després d'això, Gruixenka es prepara per compartir la seva gesta redemptora amb Mitya, i Alexei s'obre a una visió mística.

El fet de conèixer aquesta noia canvia l'estat d'ànim de Karamazov Jr. Totes les protestes en ell desapareixen, ja no culpa de res als poders superiors i no requereix resposta. Sortint de la casa de Gruixenka, el jove torna humilment al monestir, on es troba al taüt de l'ancià i comença a pregar.

La visió de l'ànima d'una altra persona

En la rapidesa amb què Alyosha va aconseguir entendre l'essència de la noia, a qui tothom considerava una puta malvada, hi ha una similitud entre l'heroi i Myshkina, el seu peculiar predecessor. Una mirada a Nastasya Filippovna va ser suficient perquè el príncep comprengués el seu patiment.

Dostoievski, conscientment, dota als seus personatges principals del do de veure l'ànima de la gent. Aquesta característica diu als lectors que aquests personatges són capaços de veure la veritat on ningú la pot reconèixer. D'aquí la seva religiositat: no necessiten proves per conèixer la veritat, que és que Déu existeix.

Monòlegs d'Alyosha a Els germans Karamazov

Com hem après, Alexei és el personatge central de la novel·la, de manera que tots els seus discursos i raonaments són extremadament importants per entendre la intenció de Dostoievski. El personatge presta més atenció a les qüestions de fe i actitud davant la vida i el món. El més important per a ell és l'amor: "Tothom ha d'estimar abans que res la vida… l'amor abans que la lògica". Diu aquestes paraules durant una disputa amb l'Ivan. Això fa referència a l'amor espiritual, superior i no corporal.

Un altre discurs famós sobre els nens, en què diu que són les criatures més pures i innocents. No és casualitat que l'heroi convergi estretament amb els escolars.

Aleksey és el portaveu del mateix Dostoievski, que proclama els principis i ideals de l'escriptor.

Il·luminació divina

Els germans Karamazov va ser concebut com una descripció del desenvolupament espiritual d'Alexei. Per tant, l'escena més brillant de la novel·la és la il·luminació de l'heroi. Això passa després que una visió divina descendeixi sobre ell.

Després d'això, surt de la seva cel·la, cau a terra i la fa un petó. En aquell moment, va sentir com "els fils de tots els mons de Déu confluïen a la seva ànima", va voler perdonar a tothom i demanar perdó ell mateix. Aleksey entén l'"harmonia mundial", a la qual s'esforcen tots els herois de Dostoievski. El mateix escriptor l'anomena "nou Adam", que, plorant i plorant, besa la Mare Terra, contaminada per la seva caiguda.

El poder Karamazov d'Alyosha es transforma en un poder diví. Troba la resposta a la pregunta "com es pot perdonar la mort d'un nen", que tant turmentava l'Ivan. És senzill: en un món perfecte, tothom serà perdonat.

Una nova experiència mística transforma no només l'heroi, sinó també el món que l'envolta. A la novel·la, només podem veure el principi d'això: Alexei basa la "fraternitat universal". La tomba d'Ilyusha, que fins ara només inclou nens. A diferència dels formiguers socials, la nova comunitat es basa en l'amor i la llibertat personal. L'afecte sincer pel nen difunt va unir els seus amics i va establir les bases de la seva germanor.

La novel·la, malgrat que Dmitry és acusat innocentment d'haver matat el seu pare, acaba amb el triomf de la fe en la resurrecció.

Una mica sobre altres personatges

Com va concebre la primera part del cicle Dostoievski "Els germans Karamazov". Els personatges principals havien de passar pel camí de la millora o degradació espiritual. L'autor ens mostra el renaixement de Gruxinka i Alexei, de la mateixa manera que veiem com Ivan, presa de bogeria, mor, i Smerdiakov tria el camí del suïcidi. Però el destí de Dmitry no està del tot clar. L'autor li dóna esperança per a la transformació: haurà de suportar la seva catarsi en treballs forçats.

El destí d'Alexei, Mitya i Grusha és clar per al lector, només el futur d'Ivan roman amagat. Per tant, encara no se sap si Dostoievski volia donar-li una segona oportunitat al seu heroi o si el va condemnar a l'autodestrucció final.

El que esperava Alexei a la segona part

En conclusió, parlem una mica del futur del protagonista. La segona novel·la havia de començar en un moment en què Alexei ja tenia 33 anys. Aquesta xifra ens assegura a més que Karamazov Jr. és un personatge semblant a Crist. Si connectem la vida de l'heroi amb els esdeveniments de l'Evangeli, la descripció de la seva joventut es pot correlacionar amb la temptació de la fe.

A. S. Suvorin, amic de l'escriptor, deia a les seves memòries queDostoievski va planejar executar Alioxa. La recerca de la veritat s'havia de portar al cadafal de l'heroi. Tanmateix, no tots els crítics estan d'acord amb això i creuen que molts dels comentaris del mateix autor descarten aquest final. Els crítics literaris en general van tractar durant molt de temps la imatge d'Aliosha sense la deguda atenció, enduts per herois tan brillants com Dmitry i Ivan.

No obstant això, el prefaci de l'autor a la novel·la ho posa tot al seu lloc i assenyala clarament Karamazov Jr. com un personatge clau.