El quadre "Setmana del Pancake" en l'obra d'artistes de diferents anys

2024 Autora: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 05:30

Després d'una llarga abstinència durant l'estricte dejuni nadalenc, després de les sorolloses festes de Cap d'Any i la brillant alegria de la mateixa Nativitat de Crist, després de les festes de l'Epifania que segueixen, arriba l'atrevida Maslenitsa. Després d'haver arribat a nos altres a través dels segles, ara es percep no només com un homenatge a les tradicions antigues, sinó també com una introducció a determinades accions sagrades.

Ressons del paganisme

No importa com anomenin aquest increïble període de temps a finals de febrer, principis de març, a les portes de l'hivern i la primavera, els pobles eslaus, llaminadures alegres i abundants abans del llarg dejuni de Pasqua! I la Setmana del Formatge al calendari de l'església, i Pancake-Obyedukha entre la gent! Diversió hivernal a distància, festivals populars, passejades en trineu i baralles de punys, una solemne processó amb una Maslenitsa farcida i cremant-la en honor al comiat de la neu i les gelades que ja havien molestat la gent comuna: totes aquestes accions acolorides i emotives van cridar l'atenció. de molts representants de l'art. Una encarnació especialment viva i vívida es va reflectir en les vacances a la pintura. Estudiant teles artístiques, ens trobem amb un rarfenomen: diversos artistes russos tenen una pintura anomenada "Maslenitsa". Per què van posar els mateixos noms a les seves obres, quina diferència hi ha entre cadascuna? En parlarem en aquest article.

Història i tradicions

En el període precristià de la vida dels eslaus orientals, els actuals russos, ucraïnesos i bielorussos, l'inici de l'any nou es va associar amb l'equinocci de primavera, el despertar de la natura, l'inici d'un nou cicle. de la vida, el culte a la fertilitat i la memòria dels avantpassats. Els agricultors, que en la seva forma de vida eren principalment els antics eslaus, depenien totalment de les collites dels seus camps. La pintura "Maslenitsa" de Semyon Shemyakin (2001) reflecteix un dels elements més importants de la festa: la crema d'una efígie de palla, les cendres de la qual es van escampar per totes les parcel·les camperoles. Es creia que d'aquesta manera la gent augmenta la fertilitat de la terra, estimula el seu començament fèrtil.

Segon significat del ritu

Un altre quadre "Maslenitsa" d'un altre artista contemporani Anatoly Nikolaevich Shelyakin (2005) ens crida l'atenció sobre un altre moment semàntic de les vacances. La creació d'una família i el naixement de fills, la continuació de la família - aquest, segons els antics, és el propòsit principal de l'home. Per tant, es van fomentar diverses diversions a Maslenitsa, durant les quals els joves podien expressar amb més llibertat els seus sentiments. Les tradicions d'honrar els nens i nenes, els joves i les dones capaços de donar a llum estan estretament relacionades amb el mateix culte a la fertilitat i al renaixement de la vida. A partir d'aquí anemi la núvia de carnaval dels recent casats, i passejades en trineu de joves d'ambdós sexes, i fins i tot persecució còmica de solters.

Connexió amb la família

I, finalment, el quadre "Maslenitsa" també és el nostre contemporani - Anna Cherkashina (2002). S'adreça a l'espectador al tercer aspecte semàntic de la festa: la commemoració dels avantpassats que han anat a un altre món, el perdó dels insults que familiars, familiars i amics, veïns s'infligeixen voluntàriament o involuntàriament els uns als altres durant l'any. Les creps, com a element principal de la taula de Carnaval, a la pintura de Cherkashina reflecteixen amb especial precisió l'antiga essència funerària eslava de la festa.

Mestre del gènere

Un meravellós artista Boris Kustodiev va pintar tota una sèrie de pintures amb el nom general. Shrovetide presenta en diferents versions, però amb el mateix grau de talent i transmissió acurada del sabor original del festival. El cicle d'obres es va crear durant un període relativament curt de 4 anys, de 1916 a 1920. 5 teles de ple dret i 2 versions del mateix quadre, executades en diferents colors, subratllen l'interès especial de l'artista pel tema escollit. Com aborda Kustodiev la seva implementació? "Maslenitsa" de 1916 (una de les pintures d'aquesta època) és un paisatge típic d'hivern rus. El cel està acolorit per la posta de sol i brilla amb carmesí i daurat. Els seus raigs brillen sobre els terrats i els paviments coberts de neu, encenen llums iridescents als arbres embolicats amb abrics de pell peluts. Les cúpules i les agulles de les esglésies s'aixequen, aspirant a les altures celestials. I als carrers taral·leja i es diverteixgent, la fira fa soroll, no volen dispersar-se, passen carrusels, passen trineus pintats. L'àmplia ànima russa, la valenta destresa i l'amor per la vida: aquest és el fons emocional de la imatge. Carrega d'optimisme i alegria, excita la imaginació del públic i desperta el desig d'estudiar la vida, la història i les tradicions de la seva gent. Per descomptat, la nostra descripció de la pintura "Shrovetide" està lluny de ser completa. Però esperem que despertarà la curiositat dels lectors de l'article i també voldran aprendre més sobre l'antiguitat russa i l'art rus.

En lloc de l'epílogo

Com podeu veure, les pintures dels artistes "Maslenitsa" són diverses en gènere i performance. Paisatges i natures mortes, esbossos de retrats, estilització de gravats populars populars a les obres dels mestres de la pintura russa no només ens revelen certs aspectes de la cultura, la vida i les creences dels avantpassats, sinó que també apropen el passat, fent-lo comprensible i nadiu.. L'art, com una màquina del temps, ens porta d'una època a una altra, sense deixar-nos perdre el contacte amb les nostres arrels i fent-nos sentir una vegada més la nostra connexió de sang amb tota la humanitat.