La paràbola de Sòcrates "Tres garbells": de què serveix?

Taula de continguts:

La paràbola de Sòcrates "Tres garbells": de què serveix?
La paràbola de Sòcrates "Tres garbells": de què serveix?

Vídeo: La paràbola de Sòcrates "Tres garbells": de què serveix?

Vídeo: La paràbola de Sòcrates
Vídeo: Versión Completa. “¿Qué haría Sócrates hoy con un móvil?”. Eduardo Infante, profesor de Filosofía 2024, Setembre
Anonim

La paràbola de Sòcrates "Tres garbells", per regla general, és desconeguda pel públic en general. Així com informació sobre ell. El seu ensenyament marca un gir brusc en el pensament filosòfic. De la consideració del món i la natura, va passar a la consideració de l'home. Així doncs, estem parlant del descobriment d'un nou canal en la filosofia antiga. Sobre la paràbola de Sòcrates "Tres garbells" i el seu mètode es descriu a l'article.

Mètode de disputes dialèctiques

Sòcrates i Aspàsia
Sòcrates i Aspàsia

Abans de plantejar-nos la paràbola de Sòcrates "Tres garbells", fixem-nos en el seu famós mètode. Aquest filòsof de l'antiga Grècia, que va viure als segles V-IV. BC e. a Atenes, va aplicar el mètode d'anàlisi de conceptes (maièutica i dialèctica), i també va identificar les qualitats positives inherents a l'home i al seu coneixement. Així, va desviar l'atenció dels representants del pensament filosòfic cap a la gran importància de la personalitat d'una persona.

La ironia de Sòcrates rau en una burla oculta de l'autoconfiança de les persones que es creuen "conscients". En adreçar una pregunta al seu interlocutor, es feia passar per un tonto iva fer una pregunta sobre un tema del qual coneixia.

Les preguntes del filòsof estaven pensades per endavant, van portar a poc a poc l'interlocutor a un carreró sense sortida. Com a resultat, es va confondre en els seus judicis. Amb això, Sòcrates va privar al seu homòleg de l'arrogància, va trobar contradiccions i inconsistències en els seus judicis. Quan es va completar aquesta part del diàleg, va començar una recerca conjunta del veritable coneixement.

A continuació, anem directament a la presentació de la paràbola de Sòcrates "Tres garbells".

Contingut

Gran pensador
Gran pensador

Mentre parlava amb Sòcrates, una persona li va fer una pregunta:

– Saps què em va dir un dels teus amics de tu?

– Espera, el va aturar el pensador, primer has de tamisar el que vols dir-me.

– Què és això?

– Recorda que sempre, abans de dir res, l'has de tamisar tres vegades, per tres garbells. Comencem pel primer. És el garbell de la veritat. Si us plau, digueu-me, esteu segur que el que em voleu transmetre és la pura veritat?

– No, no n'estic segur, m'acaben de dir.

– Per tant, no ets responsable del fet que la teva informació sigui certa. Aleshores, passem al següent pas. Aquest és el sedàs de la bondat. Pensa i respon, tens ganes de dir alguna cosa agradable sobre el meu amic?

– Per descomptat que no, ben al contrari, vull donar una mala notícia.

– Per tant, – va continuar Sòcrates, – vols parlar malament d'una persona, sense estar segur que sigui veritat. Aleshores passem ael tercer pas és el garbell del benefici. Creus que és necessari que escolti el que em vols dir?

– No crec que sigui realment necessari.

- Com a resultat, resulta, - el gran pensador va arribar a la conclusió, - que en el que vas planejar transmetre'm, no hi ha veritat, ni bondat ni benefici. Aleshores, per què parlar-ne?

Moral

Sòcrates pren verí
Sòcrates pren verí

A través d'aquesta paràbola, atribuïda a Sòcrates, s'expressa el següent pensament. Si una persona ha tingut consciència d'alguna informació negativa que no és significativa, però que d'alguna manera pot perjudicar l'interlocutor, no us heu de precipitar a transferir-la. Hem de pensar bé si hem de fer aquest pas.

En examinar més a fons la paràbola, es pot trobar una analogia amb un dels manaments bíblics, que diu: "No jutgis, i no seràs jutjat". En comentar-ho, els sants pares aconsellen parlar menys de les persones i dels seus fets que no estan directament relacionats amb una persona. Al cap i a la fi, a l'hora de raonar, és fàcil caure en la condemna, sovint injustificada.

Recomanat: