Relectura dels clàssics: Sergei Yesenin, "Rússia soviètica" - interpretació i anàlisi del poema

2024 Autora: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 05:30

Quan N. Tikhonov va dir que Yesenin és etern, no va pecar en absolut contra la veritat. De fet, les lletres de Sergei Yesenin són un fenomen únic. Sembla la font més pura, aferrada a la qual es vol beure, sense desprendre's, la humitat vivificant dels poemes del poeta.

La revolució i la qüestió camperola

Els que coneixen bé la biografia de Yesenin probablement recordaran la seva actitud especial davant la revolució. Les arrels camperoles, l'origen rural el van lligar per sempre a la seva terra natal. I, per tant, qualsevol transformació del país, sigui política o social, el poeta considera i valora des d'una, però per ell extremadament important: quin benefici aportaran a la pagesia, els pagesos treballadors? Encara que la seva família no es considerava pobre, Sergei Alexandrovich sabia perfectament com era la vida dels que amb prou feines arriben a fins de mes. Sí, i també va experimentar el treball físic més dur dels pagesos en ple. I entenia bé com era desastrosa per a un país agrari, que era la Rússia tsarista, la política d'arruïnament del poble, que duia el govern. Va donar la benvinguda a la revolució. "Decret sobreterra" va ser la raó principal d'això. Yesenin esperava fervorosament que el nou govern recolzés la pagesia, l'ajudaria en tots els sentits i evitarà noves ruïnes. Que la gent del poble respirarà més lliurement, es menjarà a farciment, la prosperitat apareixerà a les barraques.

Amargor de la decepció

El temps ha demostrat que en els seus somnis el poeta va resultar ser un idealista. Les primeres repressions, la guerra civil i la fam terrible, la pestilència que va arrasar el país com un huracà, tot això no podia afegir optimisme. Cartes del poble, històries de germanes que venien de visita, dibuixaven un quadre ombrívol de l'existència desesperada del poble. Els propietaris forts van ser desposseïts, els “camperols mitjans” van ser privats de les necessitats per a la vida. I els que pertanyien als pobres poques vegades van començar a viure millor. El poder dels bolxevics, evidentment, no afavoria massa la pagesia, considerant-la una classe propietaria i políticament endarrerida. A més, el nou ordre va destruir l'antic estil de vida al qual les persones estaven acostumades i considerades la base de la seva existència. Va quedar clar que no només un poble antic s'estava esvaint al passat, sinó que tota una capa de cultura popular s'havia enfonsat en l'oblit.

Feliç qui va visitar aquest món en els seus moments fatals…

Per avaluar el que està passant, per repensar tot el que va veure, el que va trobar en el món "furiós" que l'envolta, el poeta prova en obres com "Heavenly Drummer", "Sorokoust", "Russia Leaving", al poema èpic "Anna Snegina" I el 1924, Yesenin va escriure un poema programàtic molt important, de fet. "Rússia soviètica" - així s'anomena. És una mena de reflexióun intent de reconciliar-se i provar-se amb una nova realitat, un nou sistema i visió del món. I l'amarga constatació de la impossibilitat d'això. I també: un parentiu profund i interiorment entès amb la seva pàtria, amb la estimada i infinitament estimada Rússia. En ell, en aquesta connexió original - tot el Yesenin. "Rússia soviètica", cada imatge del poema, cada línia d'aquest és una vívida confirmació d'això.

Gènere i composició

1924 - l'últim any de la vida del poeta, a principis del 25 se n'anirà. Per tant, tot el que es va escriure poc abans de morir és tan important per a nos altres. En aquestes obres es poden captar senyals invisibles, balises d'alerta, profecies que un geni fa en moments d'inspiració divina. I qui es comprometrà a desafiar que Yesenin era un geni de Déu! La “Rússia soviètica” ens interessa perquè ens permet mirar el passat del nostre país amb els ulls d'un poeta-profeta. Per gènere, el poema es pot atribuir més aviat a un poema breu. Té una base èpica pronunciada, dividint tot el text en 4 parts semàntiques. La principal tècnica artística és l'antítesi (oposició). La història és el retorn de l'heroi líric a la seva terra natal després d'una llarga absència. Aquest heroi és Yesenin. "Rus soviètica": una mirada a la Rússia camperola a través del prisma de la percepció del poble nadiu.

Anàlisi de text

La primera part del text poètic consta de 9 estrofes. Està ple d'estats d'ànim pessimistes. El poeta diu que el temps va dispersar els amics,que està sol i no se sent gens com un "ciutadà del poble", un veí de ple dret del seu poble natal. A la segona part (les 4 estrofes següents), "La Rússia soviètica" passa davant dels nostres ulls. Yesenin analitza el nou temps, el nou sistema, en general, el nou món bolxevic rural per a ell, a través d'esbossos quotidians de la llar. Ells, com trencaclosques separats, junts, donen una idea de la imatge en conjunt. Què veiem i escoltem? En lloc de fervorosos cançons, la joventut canta a l'harmònica l'agitació revolucionària de Demyan Poor. Els vilatans es van reunir per a una reunió prop de l'edifici del govern de volost, però abans, la plaça prop de l'església era un lloc de trobada, discussions sobre el dolor i converses "per a tota la vida". I no parlen de Déu, sinó de la guerra civil. El poema de Yesenin "Rússia soviètica" (segona part) conté la conclusió: "La meva poesia ja no és necessària aquí…" La tercera part (estrofes 15 a 19) reflecteix la posició del poeta en relació a la revolució. Ho aguanta tot, dona la seva ànima a "octubre i maig". Això és només la lira, la poesia, la inspiració, el do diví que no vol donar a ningú.

Conflicte intern

Així arribem al principal: a aquest conflicte intern que és el nervi del treball. Continuant amb l'anàlisi del vers de Yesenin "Rússia soviètica", és important detenir-se en aquest mateix moment. D'una banda, el poeta es va resignar al que passava. No té sentit discutir amb la història. El país, la gent ha triat el seu camí. I ell, com a autèntic ciutadà i patriota, està disposat a compartir tot el bo i el mal que el vent del canvi ha preparat per a Rússia. Però la poesia, el misteri de la creativitat- això és quelcom profundament personal, íntim, secret, que es dóna a una persona des de d alt i la converteix en un escollit. Aquest regal està per sobre de la vanitat de la vida, els problemes momentani. Així va tractar Pushkin el seu talent. Yesenin està a prop d'aquesta posició. A la final, 4a estrofa, Yesenin expressa el seu credo vital: la Pàtria és allò que es pot igualar en valor i significat amb un do poètic. I només a ella, la seva Rússia natal, un poeta pot donar-se sense deixar rastre.

Yesenin és etern!