"La llegenda de Larra", M. Gorki: anàlisi, contingut ideològic i sentit de la història

2024 Autora: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 05:30

Hi ha obres que segueixen sent rellevants durant segles. El seu valor no es pot sobrevalorar ni per als filòlegs ni per als lectors, cadascun dels quals pot recórrer a la saviesa portada a través de les èpoques. Aquests inclouen "La vella Izergil" de M. Gorki i la llegenda de Larra, inclosa a la història.

M. Gorki: breument sobre l'escriptor

M. Gorki és un escriptor amb un destí inusual i una creativitat inusual i aguda. Les seves obres deixen una empremta indeleble en la ment dels lectors. Va néixer a Nizhny Novgorod a Rússia el 1868. Gorki és un pseudònim, el nom real de l'escriptor és Peshkov. I el nom Maxim va prendre en honor al seu pare, que va morir quan encara era un nen. A partir dels onze anys, el futur clàssic es va veure obligat a treballar al nivell dels adults.

Maxim Gorki comença a escriure als vint anys, les seves primeres obres van ser escrites sota la influència del romanticisme. Es tracta de "Vella Izergil" i "Cançó del Petrel". Malgrat que les obres romàntiques van tenir un gran èxit, creixent, l'escriptor s'està apropantesdevé realisme i realisme socialista. M. Gorki escriu la majoria de les seves obres en aquest sentit. La llegenda de Larra, inclosa a la història d'una dona gran que descriu la seva joventut perversa a la jove autora, fa anys que proporciona menjar als investigadors de l'obra de l'escriptora.

“Old Woman Izergil” de M. Gorki és un himne a l'amor i al romanticisme

La història de Gorky, escrita per l'escriptor en la seva joventut, està plena del foc boig del romanticisme, l'amor, la recerca espiritual de l'home. Els records de la vella estan emmarcats per dues llegendes sobre l'antiheroi Larra i l'heroi Danko. Entre aquestes llegendes hi ha tota la vida de la vella Izergil, la seva recerca d'ella mateixa, el seu lloc i el seu amor. L'amor d'aquesta dona jove i viva no és platònic i innocent: és sensual, terrenal, ple de passió, força. Gairebé tots els que estimava moren. En la mort d'un nen, fill d'un noble turc, Izergil es considera culpable, el seu amor va resultar ser una càrrega massa aclaparadora per a una flor d'hivernacle feble. Oposa l'autora al seu jo jove, als seus sentiments violents i a la seva força interior, retretant-li que "com si hagués nascut vell". Els records de la vella són interromputs per la llegenda de Larra. El seu significat és ambigu i requereix una atenció seriosa.

Aquesta història val la pena llegir-la per a molts, sembla que s'omple de vitalitat i força, i llegendes sorprenents s'entreteixeixen orgànicament a la trama, complementant-la.

La llegenda de Larra

Aquesta llegenda, com la llegenda sobre Danko, es va incloure a la història "La vella Izergil". El treball comença primer, el segon l'acaba.

Autorparlant amb la vella Izergil. En veure l'ombra, li anomena "Larra". Quan l'autor pregunta qui és aquesta Larra, el narrador comença una història antiga.

En un poble, una àguila va robar una noia. El van buscar durant molt de temps, però no el van trobar i el van oblidar. I dues dècades més tard, aquesta noia va tornar molt demacrada i envellida, i al seu costat hi havia un jove increïblement bonic, només els seus ulls eren freds i insensibles. La noia va dir que l'àguila la va robar i va viure amb ella com amb la seva dona fins que es va fer vell i es va llançar a les roques. I aquest jove és el seu fill.

Els ancians van començar a parlar amb ell, però va actuar com si hi hagués gent per sota. Ignorant la gent que l'envoltava, va caminar cap a la bella noia que estava a prop. Era la filla del gran i, tement del seu pare, el va allunyar. Això va enfuriar Larra i va matar brutalment la noia davant de la gent. El seu acte va sorprendre la gent, van voler matar immediatament el fill d'una àguila, però els ancians es van aturar, desitjant escoltar-lo. Volien entendre per què es va comportar com ho va fer. Larra va dir que té dret al que vulgui. I els ancians es van adonar que no entenia les lleis humanes, que no les acceptava.

Llegenda de Larra. Càstig per l'orgull

I havent consultat, els savis ancians van decidir no matar, sinó expulsar-lo de la tribu, es castigarà amb la seva bogeria i solitud. Larra els va riure a la cara i se'n va anar amb el cap ben alt.

Però a les estepes lliures no trobava la felicitat, l'orgullós fill d'una àguila de vegades tornava a la gent, robava les noies de la tribu i el seu bestiar. Fletxesvolant lluny del seu cor de pedra, els ganivets trencant-se contra el seu cos.

Van passar molts anys i un dia la gent va veure Larra a l'assentament. Però no es va defensar, no va fugir d'ells. Els vells es van adonar que el volien matar, i no el van tocar, rient-li a la cara. Així que va marxar, rebutjat per tothom, i ara vaga per l'estepa, convertint-se en ombra, perquè fins i tot un cor de pedra pot traspuar solitud. L'orgull és un pecat terrible, però el càstig prescrit per a Larra és proporcional al seu crim.

Anàlisi d'imatges de Larra

Larra és l'encarnació d'un dels pecats mortals humans: l'orgull. En el context de la seva f alta de voluntat per comptar amb els membres de la tribu de la seva mare, fins i tot un assassinat brutal no sembla tan monstruós. Larra va ser criat pel seu pare, una àguila orgullosa. Però era un ocell lliure, no un home. El seu fill és almenys mig humà. I les persones són socials, no poden existir separades del seu entorn. Però encara que no fos exiliat, Larra no hauria trobat el seu lloc entre la gent. El seu orgull dóna lloc al càstig, i només el càstig és capaç de demostrar-li que no pot estar sol, i cal tenir en compte les lleis de la societat. El contingut ideològic de la llegenda sobre Larra és l'èmfasi en el fet que el lloc d'una persona és entre els seus. Però si no hi ha lloc al seu cor per a la simpatia, el penediment i l'empatia, tard o d'hora la societat l'allunyarà. La humanitat pot viure sense un individu, però l'individu en el noranta-nou per cent no pot.

La llegenda de Danko com a final de la història i un treball separat

Llegenda de Larracomença la història, i la llegenda de Danko sona com l'acord final de la història. Narra sobre el jove Danko, que va conduir la seva gent a través d'una tempesta i un bosc terrible. Ell era l'únic que creia que la gent podia arribar a una vida millor, sortir dels pantans i boscos. Enmig del viatge, van començar a culpar-lo de portar-los a la mort. Va començar una tempesta i una tempesta terrible. En ràfegues de vent i llamps, el poble va perdre encara més la fe. Per tal que la gent assoleixi el seu objectiu estimat, Danko va treure el seu cor ardent i el va aixecar molt per sobre del seu cap. Hi havia tant d'amor per la gent i de fe que va il·luminar tot el bosc i va ensenyar a la gent el camí. Van seguir la llum i van sortir del bosc. El cor d'en Danko encara estava ardent, però per una por supersticiosa, algú el va trepitjar amb el peu i el va apagar. La gent es va instal·lar en un lloc nou i es va oblidar de Danko.

La qüestió de quin és el significat de les llegendes sobre Larra i Danko va tenir diverses interpretacions en els treballs dels investigadors. Deixem-ho obert, però el fet indiscutible és que ambdues llegendes, malgrat la seva aparent independència, estaran incompletes l'una sense l' altra. Igual que la història sobre la vida d'Izergil sense llegendes, sonaria sec i incomplet. Danko i Larra són antagonistes. Un estima la gent amb tot el cor i es sacrifica per ells, el segon no coneix l'amor, però tots dos resulten ser rebutjats per la gent.

Finalment

Algunes obres no perden la seva nitidesa, el temps només els aporta valor. Tal és la llegenda de Larra. L'anàlisi de l'obra ja l'han dut a terme molts crítics literaris. Per tant, no ens repetirem. Diguem que tals funcionacal llegir, contenen moltes idees i lliçons morals que és millor aprendre llegint, i no d'un professor que no perdoni els errors: la vida.