"El nom de la rosa" d'Umberto Eco: un resum. "El nom de la rosa": personatges principals, esdeveniments principals

2024 Autora: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 05:30

Il nome della Rosa ("El nom de la rosa") és un llibre que es va convertir en el debut en l'àmbit literari de U. Eco, professor de semiòtica a la Universitat de Bolonya. La novel·la es va publicar per primera vegada l'any 1980 en l'idioma original (italià). La següent obra de l'autor, El pèndol de Foucault, va ser un best-seller igual d'èxit i finalment va introduir l'autor en el món de la gran literatura. Però en aquest article tornarem a explicar un resum del "Nom de la rosa". Hi ha dues versions de l'origen del títol de la novel·la. L'historiador Umberto Eco ens remet a l'època del debat entre nominalistes i realistes, que debatien què quedaria en el nom de la rosa si la flor mateixa desaparegués. Però també el títol de la novel·la evoca una al·lusió a la història d'amor. Després d'haver perdut la seva estimada, l'heroi Adson no pot ni plorar pel seu nom, perquè no el coneix.

Novel·la matrioska

L'obra "El nom de la rosa" és molt complexa, polièdrica. Des del mateix prefaci, l'autor confronta el lector amb la possibilitat que tot el que llegeix en aquest llibre es converteixi en una falsificació històrica. Un cert traductor a Praga el 1968 rep "Notes del pare Adson Melksky". Es tracta d'un llibre en francès, publicat a mitjans del segle XIX. Però també és una paràfrasi d'un text llatí del segle XVII, que al seu torn és una edició d'un manuscrit de finals del segle XIV. El manuscrit va ser creat per un monjo de Melk. Les indagacions històriques sobre la personalitat de l'apuntador medieval, així com dels escribas dels segles XVII i XIX, no han donat cap resultat. Així, l'autor de la novel·la filigrana ratlla un resum dels fets històrics fiables de la seva obra. "El nom de la rosa" està ple d'errors documentals. I per això, la novel·la és criticada pels historiadors acadèmics. Però de quins esdeveniments hem de conèixer per entendre les complexitats de la trama?

Context històric en què transcorre la novel·la (resum)

"El nom de la rosa" ens fa referència al mes de novembre de mil tres-cents vint-i-set. En aquella època, la lluita eclesiàstica sacsejava l'Europa occidental. La cúria papal es troba a la "captivitat d'Avinyó", sota el taló del rei francès. John Vint-i-segon lluita en dos fronts. D'una banda, s'oposa a l'emperador del Sacre Imperi, Lluís IV de Baviera, i de l' altra, lluita contra els seus propis servidors de l'Església. Francesc d'Assís, que va posarl'inici de l'orde monàstic dels frares menors, propugnava la pobresa absoluta. Va cridar a renunciar a les riqueses mundanes per seguir Crist. Després de la mort de Francesc, la cúria papal, rebolcada en el luxe, va decidir enviar els seus alumnes i seguidors als murs dels monestirs. Això va provocar una escissió en les files dels membres de l'ordre. D'ella en destacaven els espiritistes franciscans, que van continuar posicionant-se en les posicions de pobresa apostòlica. El papa els va declarar heretges i va començar la persecució. L'emperador ho va aprofitar per a la seva lluita per la investidura, i va donar suport als espiritistes. Així, esdevenen una força política important. Com a resultat, les parts van iniciar negociacions. La delegació franciscana recolzada per l'emperador i representants del Papa s'havien de reunir en un monestir sense nom per l'autor a les fronteres de Savoia, Piemont i Ligúria. En aquest monestir es desenvolupen els esdeveniments principals de la novel·la. Recordeu que la discussió sobre la pobresa de Crist i la seva Església és només una pantalla darrere de la qual s'amaguen intenses intrigues polítiques.

Detective històric

El lector erudit segurament captarà la connexió de la novel·la d'Eco amb les històries de Conan Doyle. Per fer-ho, n'hi ha prou de conèixer el seu resum. "El nom de la rosa" apareix davant nostre com les notes més exhaustives d'Adson. Aquí, de seguida neix una al·lusió sobre el doctor Watson, que va descriure amb detall les investigacions del seu amic Sherlock Holmes. Per descomptat, els dos herois de la novel·la són monjos. Guillem de Baskerville, la petita pàtria del qual ens fa recordar la història de Conan Doyle sobre el sinistre gosals moriscos, es va presentar al monestir benedictí en nom de l'emperador per preparar una reunió d'espiritistes amb representants de la cúria papal. Però tan bon punt ell i el novici Adson de Melk es van acostar al monestir, els esdeveniments van començar a desenvolupar-se tan ràpidament que van relegar a un segon pla els problemes de la disputa sobre la pobresa dels apòstols i de l'Església. La novel·la transcorre al llarg d'una setmana. Els misteriosos assassinats que se succeeixen un rere l' altre mantenen el lector en suspens tot el temps. Wilhelm, un diplomàtic, un teòleg brillant i, com ho demostra el seu diàleg amb Bernard Guy, un antic inquisidor, es va oferir voluntari per trobar el culpable de totes aquestes morts. "El nom de la rosa" és un llibre que és una novel·la policial per gènere.

Com un diplomàtic esdevé investigador

Al monestir benedictí, on havia de tenir lloc la reunió de les dues delegacions, arriben el franciscà Guillem de Baskerville i el novice Adson de Melk uns dies abans de l'inici del debat. En el seu transcurs, les parts havien d'expressar els seus arguments sobre la pobresa de l'Església com a hereva de Crist i discutir la possibilitat de l'arribada al tron papal del general dels espirituals Miquel de Caesin a Avinyó. Però només quan s'acosten a les portes del monestir, els protagonistes es troben amb els monjos que van sortir corrents a la recerca d'una euga fugitiva. Aquí Wilhelm sorprèn a tothom amb el seu "mètode deductiu" (una altra referència d'Umberto Eco a Conan Doyle), descrivint el cavall i indicant la ubicació de l'animal. L'abat del monestir, Abad, sorprès per la ment profunda del franciscà, li demana que s'ocupi del cas d'una estranya mort que va passar ales parets del monestir. El cos de l'Adelma va ser trobat al fons del penya-segat. Semblava que l'havien llançat des de la finestra d'una torre que penjava sobre l'avenc, anomenada Khramina. Abbon insinua que sap alguna cosa sobre les circumstàncies de la mort del dibuixant Adelma, però està obligat per un vot de secret de confessió. Però li dóna l'oportunitat a Wilhelm d'investigar i interrogar tots els monjos per tal d'identificar l'assassí.

Temple

Abbon va permetre a l'investigador examinar tots els racons del monestir, excepte la biblioteca. Va ocupar el tercer pis superior del Temple, una torre gegantina. La biblioteca tenia la glòria del dipòsit de llibres més gran d'Europa. Va ser construït com un laberint. Només el bibliotecari Malachi i el seu ajudant Berengar hi tenien accés. El segon pis del Khramina estava ocupat per un scriptorium, on treballaven escribes i il·lustradors, un dels quals era el difunt Adelm. Després de realitzar una anàlisi deductiva, Wilhelm va arribar a la conclusió que ningú va matar el dibuixant, però ell mateix va s altar de l' alt mur del monestir i el seu cos va ser traslladat per una esllavissada sota les parets de Khramina. Però aquest no és el final de la novel·la i el seu resum. "El nom de la rosa" manté el lector en constant suspens. Un altre cos va ser trobat l'endemà al matí. Era difícil anomenar-lo suïcidi: el cos d'un adherent als ensenyaments d'Aristòtil, Venanci, sortia d'un barril de sang de porc (s'acostava el Nadal, i els monjos mataven bestiar per fer embotits). La víctima també treballava a l'scriptorium. I això va obligar a Wilhelm a prestar més atenció a la misteriosa biblioteca. El misteri del laberint va començar a interessar-lo després del rebuig de Malaquies. Ellva decidir en solitari si lliurava el llibre al monjo que el va demanar, fent referència al fet que la volta conté molts manuscrits heretges i pagans.

Scriptorium

No se'ls permet entrar a la biblioteca, que esdevindrà el centre de la intriga de la narració de la novel·la "El nom de la rosa", els personatges Wilhelm i Adson passen molt de temps al segon pis de la Temple. Mentre parla amb el jove escriba Benzius, l'investigador s'assabenta que a l'scriptorium, dues parts s'enfronten en silenci però ferotgement. Els monjos joves sempre estan disposats a riure, mentre que els monjos grans consideren que la diversió és un pecat inacceptable. El líder d'aquest partit és el monjo cec Jorge, conegut per ser un home sant i just. Està aclaparat per les expectatives escatològiques de la vinguda de l'Anticrist i la fi dels temps. Però el dibuixant Adelm va retratar tan hàbilment les bèsties divertides del bestiari que els seus companys no van poder evitar riure. Benzius va deixar escapar que dos dies abans de la mort de l'il·lustrador, l'enfrontament silenciós a l'scriptorium es va convertir en una escaramussa verbal. Es tractava de la permissibilitat de representar allò divertit en textos teològics. Umberto Eco aprofita aquesta discussió per aixecar el vel del secret: la biblioteca té un llibre que pot decidir la disputa a favor dels campions de la diversió. Berenger va deixar escapar l'existència d'una obra que estava associada amb les paraules "el límit d'Àfrica".

Defuncions connectades per un fil lògic

"El nom de la rosa" és una novel·la postmoderna. L'autor a imatge de Guillem de Baskerville parodia subtilment Sherlock Holmes. Però, a diferència del detectiu londinenc, el medievall'investigador no es manté al dia dels esdeveniments. No pot evitar el crim, i els assassinats se succeeixen un darrere l' altre. I en això veiem un indici de "Ten Little Indians" d'Agatha Christie. Però tots aquests assassinats, d'una manera o d'una altra, estan relacionats amb el llibre misteriós. Wilhelm descobreix els detalls del suïcidi d'Adelma. Berengar el va atraure a una connexió sodomita, prometent-li algun servei a canvi, que podria fer com a bibliotecari ajudant. Però el dibuixant no va poder suportar el pes del seu pecat i va córrer a confessar-se. I com que Jorge inflexible era el confessor, Adelm no va poder alleujar la seva ànima, i desesperat es va treure la vida. No va ser possible interrogar Berengar: va desaparèixer. En sentir que tots els esdeveniments de l'scriptorium estan relacionats amb el llibre, Wilhelm i Adson entren a Khramina de nit, utilitzant el passatge subterrani, del qual van saber espiant l'ajudant de la biblioteca. Però la biblioteca va resultar ser un laberint complex. Els herois amb prou feines van trobar una sortida, després d'haver experimentat l'acció de tota mena de trampes: miralls, làmpades amb oli asombrosament mental, etc. El Berengar desaparegut va ser trobat mort al bany. El metge del monestir Severin mostra a Wilhelm unes estranyes marques negres als dits i la llengua del difunt. Els mateixos es van trobar anteriorment a Venantius. Severin també va dir que havia perdut un vial d'una substància molt verinosa.

Gran política

Amb l'arribada de dues delegacions al monestir, paral·lelament a la història policial, comença a desenvolupar-se el fil argumental "polític" del llibre "El nom de la rosa". La novel·la està plena de defectes històrics. Així, comença l'inquisidor Bernard Guy, arribant en missió diplomàticaper investigar no errors herètics, sinó delictes criminals: assassinats dins dels murs del monestir. L'autor de la novel·la submergeix el lector en les vicissituds de les disputes teològiques. Mentrestant, Wilhelm i Adson entren a la biblioteca per segona vegada i estudien el pla del laberint. També troben el "límit de l'Àfrica": una habitació secreta tancada amb clau. Mentrestant, Bernard Guy investiga els assassinats utilitzant mètodes inusuals per a ell, a jutjar per fonts històriques. Deté i acusa l'ajudant del metge, l'antic Dolchinian B altazar, i una noia captaire que va venir al monestir per canviar el seu cos per restes del refectori de la bruixeria. La disputa erudita entre els representants de la cúria i els espiritistes es converteix en una lluita trivial. Però l'autor de la novel·la torna a allunyar el lector del pla de la teologia cap a l'apassionant gènere detectiu.

Arma d'assassinat

Mentre en Wilhelm mirava la baralla, va venir en Severin. Va dir que havia trobat un llibre estrany a la seva infermeria. Naturalment, aquesta és la que Berengar va treure de la biblioteca, ja que el seu cos va ser trobat en un bany prop de l'hospital. Però Wilhelm no pot marxar, i al cap d'un temps tothom es sorprèn per la notícia de la mort del metge. El crani de Severin es va trencar i el celler Remigius va ser capturat al lloc del crim. Afirma haver trobat el metge ja mort. Però Benzius, un monjo jove molt ràpid, va dir a Wilhelm que primer va córrer a la infermeria i després va seguir l'entrant. Està segur que el bibliotecari Malachi era aquí i s'amagava en algun lloc, i després es va barrejar amb la multitud. Adonar-se que l'assassí del metge encara no havia aconseguit treure el llibre portat aquíBerengar, Wilhelm mira tots els quaderns de la infermeria. Però passa per alt el fet que diversos textos de manuscrits es poden enquadernar en un sol volum. Per tant, com més perspicaç sigui Benzius el llibre. La novel·la "El nom de la rosa" no és en va anomenada per les crítiques dels lectors de molt polièdrica. La trama torna a portar el lector al pla de la gran política. Resulta que Bernard Guy va arribar al monestir amb l'objectiu secret d'interrompre les negociacions. Per fer-ho, va aprofitar els assassinats que van succeir al monestir. Acusa l'antic Dolchinià dels crims, argumentant que B althazar comparteix els punts de vista herètics dels espiritistes. Així, tots comparteixen part de la culpa.

Resolució del misteri d'un llibre misteriós i una sèrie d'assassinats

Benzius va cedir el volum a Malachi sense ni tan sols obrir-lo, ja que se li va oferir la plaça de bibliotecari ajudant. I li va salvar la vida. Perquè les pàgines del llibre estaven amarades de verí. Malachi també va sentir el seu efecte: va morir en convulsions just durant la missa. La seva llengua i les puntes dels dits eren negres. Però llavors l'Abbon li crida en Wilhelm i li anuncia fermament que ha d'abandonar el monestir l'endemà al matí. L'abat està segur que el motiu dels assassinats va ser l'arreglament de comptes entre els sodomites. Però el frare investigador franciscà no es rendirà. Al cap i a la fi, ja havia estat a punt de resoldre l'enigma. Va descobrir la clau que obre la sala "El límit de l'Àfrica". I la sisena nit de la seva estada al monestir, Wilhelm i Adson tornen a entrar a la biblioteca. "El nom de la rosa" és una novel·la d'Umberto Eco, la narració de la qual o flueix lentament, com un riu en calma, o es desenvolupa ràpidament, com un thriller. ATEl cec Jorge ja està esperant els convidats no convidats en una habitació secreta. A les seves mans hi ha el mateix llibre: l'únic exemplar perdut de Sobre el riure d'Aristòtil, la segona part de la Poètica. Aquesta “eminència grisa”, que mantenia a tothom, inclòs l'abat, en subjecció, tot i ser vista, empapava de verí les pàgines del llibre que odiava perquè ningú el pogués llegir. Aristòtil va gaudir d'una gran reverència entre els teòlegs a l'edat mitjana. En Jorge tenia por que si el riure es confirmava per tal autoritat, aleshores tot el sistema dels seus valors, que considerava els únics cristians, s'esfondrés. Per això, va atraure l'abat a una trampa de pedra i va trencar el mecanisme que obria la porta. El monjo cec ofereix a Wilhelm que llegeixi el llibre. Però després d'haver après que coneix el secret dels llençols amarats en verí, comença a absorbir ell mateix els llençols. Wilhelm intenta treure el llibre al vell, però ell fuig, quedant perfectament orientat al laberint. I quan l'aconsegueixen, treu el llum i el llença a les fileres de llibres. L'oli vessat cobreix immediatament els pergamins amb foc. Wilhelm i Adson escapen miraculosament del foc. La flama del Temple es trasllada a altres edificis. Tres dies després, només queden ruïnes fumejants al lloc del monestir més ric.

Hi ha una moral en un assaig postmodern?

Humor, al·lusions i referències a altres obres de la literatura, una història policial superposada al context històric de principis del segle XIV: no són totes les "xips" que atrauen el lector amb "El nom de la rosa".. L'anàlisi d'aquesta obra ens permet jutjar que rere l'aparent entreteniment s'amaga un sentit profund. capel protagonista no és gens Guillem de Canterbury, i més encara el modest autor de les notes d'Adson. És la Paraula que uns intenten fer sortir i d' altres sufocar. El problema de la llibertat interior és plantejat per l'autor i repensat de nou. Un calidoscopi de cites d'obres famoses a les pàgines de la novel·la fa somriure més d'una vegada al lector erudit. Però juntament amb els sil·logismes enginyosos, també ens trobem amb un problema més important. Aquesta és la idea de tolerància, la capacitat de respectar el món universal d'una altra persona. El tema de la llibertat d'expressió, la veritat que s'ha de "proclamar des dels terrats" s'oposa a la presentació de la pròpia raó com a últim recurs, intenta imposar el punt de vista no per la persuasió, sinó per la força. En un moment en què les atrocitats de l'ISIS proclamen els valors europeus com una heretgia inacceptable, aquesta novel·la sembla encara més rellevant.

"Notes als marges de "El nom de la rosa""

Després de la seva estrena, la novel·la es va convertir en un èxit de vendes en qüestió de mesos. Els lectors simplement van inundar l'autor d'El nom de la rosa amb cartes preguntant pel llibre. Per això, l'any mil nou-cents vuitanta-tres, U. Eco va deixar entrar els curiosos al seu “laboratori creatiu”. Les "Notes als marges de El nom de la rosa" són enginyoses i entretingudes. En elles, l'autor més venut ens descobreix els secrets d'una novel·la d'èxit. Sis anys després de l'estrena de la novel·la, es va rodar El nom de la rosa. El director Jean-Jacques Annaud va utilitzar actors famosos en el rodatge. Sean Connery va interpretar hàbilment el paper de Guillem de Baskerville. Un jove però molt talentós actor Christian Slater es va reencarnar com a Adson. La pel·lícula teniaun gran èxit a taquilla, va justificar els diners invertits en ella i va guanyar nombrosos premis en concursos de cinema. Però el mateix Eco estava molt insatisfet amb aquesta adaptació cinematogràfica. Creia que el guionista simplificava molt la seva obra, convertint-la en un producte de la cultura popular. Des d'aleshores, ha rebutjat tots els directors que van demanar l'oportunitat de filmar les seves obres.