"The Tale of Shemyakin's Court": argument, característiques artístiques

2024 Autora: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 05:30

L'obra que ens interessa és potser el monument més popular del segle XVII. Posteriorment, el seu nom fins i tot es va convertir en un proverbi: "Shemyakin Court" significa un judici injust, una paròdia d'aquest. Es coneixen les adaptacions poètiques i dramàtiques de The Tale of Shemyakin's Court, així com la seva reproducció en lubok. També va generar la famosa història del germà pobre i el germà ric.

Problemes d'autoria, fonts

L'autor de "The Tale of Shemyakin's Court" és desconegut perquè és d'origen popular. Els investigadors van cercar obres similars en contingut a les literatures índia i persa. També se sap que el conegut escriptor Mikołaj Rey, que va viure al segle XVII i va rebre el títol honorífic de "pare de la literatura polonesa", va treballar amb una trama similar. En algunes llistes s'indica directament: "The Tale of the Shemyakin Court" va ser escrit "a partir de llibres polonesos". Les preguntes sobre les seves fonts, però, romanien sense resoldre. No hi ha proves concloents al respecteconnexions del monument rus amb una obra específica de la literatura estrangera. Les trucades identificades indiquen la presència de les anomenades trames errants, res més. Com passa sovint amb els monuments folklòrics, les bromes i les anècdotes no poden pertànyer a un sol poble. Vaguen amb èxit d'una zona a una altra, ja que els conflictes quotidians són essencialment els mateixos a tot arreu. Aquesta característica fa que sigui especialment difícil distingir entre literatura traduïda i original del segle XVII.

"The Tale of Shemyakin Court": contingut

La primera part de la història parla d'incidents (a la vegada divertids i tristos) que van passar a un camperol pobre. Tot comença amb el fet que el seu germà ric li regala un cavall, però s'oblida del collar. El protagonista lliga llenya a la cua, i aquesta es trenca. La següent desgràcia li va passar al pagès quan va passar la nit al llit del capellà (és a dir, a una gandula). Naturalment, el capellà cobdiciós no el va convidar a sopar. Mirant la taula plena de menjar, el protagonista colpeja accidentalment un nadó, fill d'un sacerdot. Ara per aquests delictes el pobre s'enfrontarà a judici. Desesperat, vol treure la vida i es llança pel pont. I de nou - fracàs. El propi pagès roman intacte, però el vell, a qui va aterrar el personatge principal, va anar als avantpassats.

Així que el camperol ja haurà de respondre per tres delictes. El clímax espera al lector: el jutge astut i injust Shemyaka, després d'haver agafat una pedra embolicada amb una bufanda per una promesa generosa, decideix el cas a favor del camperol pobre. Així, la primera víctima va haver d'esperar fins que el cavall li creixi una nova cua. Al sacerdot se li va oferir donar la seva dona a un camperol, del qual hauria de tenir un fill. I el fill del vell difunt, com a compensació, ha de caure ell mateix del pont i fer mal al pobre camperol. Naturalment, totes les víctimes decideixen pagar aquestes decisions.

Especificitats de la composició

"The Tale of Shemyakin Court" es divideix en dues parts. La primera part consta dels tres episodis descrits anteriorment. Per si mateixos, es perceben com anècdotes divertides ordinàries que fan la funció de corbata. Aquí estan, per dir-ho, trets del marc de la narració principal, encara que això no s'observa en els exemples clàssics de narracions de cort. A més, tots els esdeveniments que s'hi descriuen estan narrats en passat. I no en el present, que és la diferència entre The Tale of Shemyakin's Court. Aquesta característica dóna dinamisme a la trama de l'antic monument rus.

El segon component de la composició és més complex: les frases reals de Shemyaka, que són un reflex mirall de les aventures del camperol pobre, van precedidas d'un marc: una escena on l'acusat mostra la "recompensa" al jutge.

Tradicions de la sàtira

La sàtira va ser molt popular a la literatura del segle XVII. El fet de la seva demanda es pot explicar a partir de les especificitats de la vida social d'aquella època. Hi va haver un augment del paper de la població comercial i artesana, però això no va contribuir al desenvolupament dels seus drets civils. En la sàtira, molts aspectes de la vida de la societat d'aquells temps eren condemnats i denunciats.– judici injust, hipocresia i hipocresia del monaquisme, desigu altat social extrema.

"The Tale of Shemyakin's Court" s'adapta a la tradició establerta. El lector d'aquella època entendria sens dubte que la història era una paròdia del Codi de 1649, un conjunt de lleis que proposaven escollir una mesura de càstig en funció de quin fos el delicte del delinqüent. Així doncs, se suposava que l'assassinat s'havia d'executar, i la producció de diners falsificats es castigava omplint la gola amb plom. És a dir, "The Tale of the Shemyakin Court" es pot definir com una paròdia d'antics procediments judicials russos.

Nivell ideològic

La història va acabar feliçment per al camperol pobre, guanya el món de la injustícia i l'arbitrarietat. La "veritat" resulta ser més forta que la "falsa". Pel que fa al mateix jutge, va aprendre una valuosa lliçó del que va passar: "The Tale of Shemyakin's Court" acaba amb l'enganxador aprenent la veritat sobre el "missatge". No obstant això, fins i tot s'alegra dels seus propis judicis, perquè, si no, aquesta pedra li hauria fet fora l'esperit.

Característiques artístiques

"The Tale of Shemyakin's Court" destaca per la velocitat de l'acció, les situacions còmiques en què es troben els personatges i també la manera de narrar de manera contundent i desapassionada, que només potencia el so satíric de l'antic monument rus.. Aquestes característiques indiquen la proximitat de la història als contes populars màgics i socials.